La basílica comenzó a construirse a finales del siglo XVII y aúna las dos grandes líneas de la arquitectura de la época.
Uno de los elementos más destacados de la basílica es su fachada retablo que busca el efecto sorpresa.
La construcción de la basílica de Santa María comenzó a finales del siglo XVII y en ella se combinan a la perfección las dos líneas que marcaron las tendencias arquitectónicas del barroco, aunque la basílica ilicitana recoge elementos diferenciales.
Comenzada a levantar en las últimas décadas del siglo XVII por un arquitecto viejo, italiano, asentado bastantes años atrás en España, Francesco Verde, en la concepción de Santa María convergen las dos grandes líneas que conforman la arquitectura barroca española.
La primera, el inmovilismo, la secular tendencia a repetir lo que otros hicieron. En este caso, en la nave, la vieja planta del Gesú, ideada por Vignola casi cien años antes, pero tan cercana visual y constructivamente a las del gótico de estas tierras, que se podían hacer sin cambiar nada; con galería alta y ¡girola! (un elemento medieval que estaba muerto y enterrado desde hacía cien años). En definitiva, copiemos San Nicolás de Alicante, ¡trazada setenta años antes! Eliminemos la más nimia insinuación de decoración, cuando el mundo se estaba llenando de ella, y mantengamos el estilo de Serlio, nacido casi ciento cincuenta años atrás.
Concepción
Como signo de modernidad, modifiquemos tan sólo la relación arco sobre arco en las capillas y la galería alta por dintel sobre arco. Estos son los mimbres que la arquitectura mantendrá vivos en Santa María ¡hasta 1727!
Era tan antigua su concepción que le parecerá moderna a un arquitecto neoclásico, Marcos Evangelio, treinta años después de haberse terminado. Como en el caso de San Nicolás de Alicante, era tan grande el edificio y tardó tanto tiempo en construirse, que rubricó este rumbo arcaizante como rasgo distintivo del barroco en la diócesis.
La segunda, la decoración. Lo opuesto a la arquitectura. La modernidad más radical.
Si el primer ejemplo arquitectónico del empleo en España de la columna salomónica (la maravillosa invención de Bernini en el baldaquino de San Pedro) es el altar mayor de la catedral de Valencia, la gran obra de Juan Pérez Castiel -realizada entre 1674 y 1682- coincide en las fechas con la portada de los pies de nuestra iglesia, obra de ese estraburgués, Nicolas Bussy, que se autoproclama discípulo de Bernini, pero con la diferencia a favor de Santa María del buscado efecto de sorpresa (tan querido por el barroco) de una fachada retablo, esbelta, con las columnas del primer cuerpo en triángulo buscando el efecto de sorpresa, cuando se accede a ella desde las estrechas callejuelas que arrancan del carrer Major de la vila, hoy en parte perdido por esa horrorosa Plaza del Congreso Eucarístico, que se cargó la visión de la Santa María barroca, al igual que hizo su maestro con la elipse de la Piazza San Pietro, antes que desgraciadamente Mussolini abriese ese horror que es la Via della Consiliazione.
Por último, una feliz coincidencia, la rococó y maravillosa doble cúpula que diseñó Lorenzo Chápuli -mirando al presbiterio de Santo Domingo de Orihuela- para la entonces anodina capilla de comunión, que ideó Juan Fauquet y comenzó a levantar Evangelio; y que la convierte en uno de los mejores ejemplos de arquitectura española del XVIII, pese a los adornos neoclásicos que impuso José Gonzálvez de Coniedo, que por cierto no le sientan nada mal.
Rafael Navarro Mallebrera es archivero municipal.
Fisgoneado en el Diario Información.
La multitudinaria delegación del Año Santo Jubilar de Caravaca, el Misteri de Elche y Caja Mediterráneo son recibidos por el embajador ante la Santa Sede.
Son 300, pero no espartanos, sino caravaqueños e ilicitanos. La multitudinaria delegación del Año Santo 2010 en Caravaca de la Cruz y el Misteri de Elche ha tomado Roma. El desembarco no fue por mar como los aliados hicieron en las cercanas playas de Anzio en plena II Guerra Mundial, sino por aire, a bordo de dos aviones. Los representantes del Jubilar y el Misteri, encabezados por sus respectivos alcaldes, Domingo Aranda y Alejandro Soler, fueron recibidos ayer en la sede diplomática mas antigua de Roma, la de España ante el Vaticano -por aquellos entonces los Estados Papales- por Francisco Vázquez, ex alcalde de La Coruña y ahora, nuestro hombre en la Santa Sede. El acto, en el que el presidente de Caja Mediterráneo, Vicente Sala, y el presidente territorial en Murcia, Ángel Martínez, ejercieron como impulsores y patrocinadores, tuvo como escenario una de las anejas salas de la sede diplomática, enclavada en pleno centro de la ciudad de las siete colinas.
EL MISTERI VIAJA
La recepción puso fin a una jornada que se abrió de muy buena mañana para los murcianos, toda vez que el primer avión salía a las diez de Alicante. El día aparecía gris y sólo la alegría que propagaban los catorce niños de la Escolanía de Elche que participarán en la representación hoy del Misteri por vez primera en una iglesia fuera de España podía contrarrestar algunos malos augurios. Como por ejemplo que ayer fuera martes y 13 y que el 757 que el comandante Flores pilotó con maestría hasta los 30.000 pies de su altura de crucero se llamara Milagros. Y encima, la compania aérea -Privilege- compartía grafías con cierto buque que nos traía a la mente imágenes de cascos partiéndose y siendo engullidos por el mar... Pero lo cierto es que sin ayuda divina y bajo un cielo plomizo, la expedición aterrizó sin novedad en Ciampino, uno de los tres aeropuertos de la Ciudad Eterna -los otros son Da Vinci y el mítico Fiumicino- y encaminó sus autobuses por la vetusta Via Appia hacia Roma.
Ademas de los alcaldes y los 20 miembros del consejo de administración de Caja Mediterráneo, la nutrida expedición estaba reforzada por un centenar de actores del Misteri, ademas de por el obispo de Orihuela-Alicante, Rafael Palmero; el vicario general Francisco Conesa y el prelado de la basílica de Elche, Antonio Hurtado, probablemente el hombre que más veces ha visto representado el Misteri después de 39 años al frente de la basílica. «Yo calculo que unas 300, pero ésta es una ocasión singular porque estamos en Roma y puede que el Papa lo vea». Hurtado acudió al ensayo de ayer en Santa María la Maggiore de la representación, que apenas duró diez minutos debido a que el templo debía ser abierto al culto.
Antes, en la embajada ante la Santa Sede, el alcalde de Caravaca, Domingo Aranda, resaltó la importancia de la adscripción de la Ciudad de la Cruz al proyecto de Caminos de Europa, que la sitúa definitivamente en el mapa de las ciudades receptoras de turismo religioso y que supondrá un notable impulso a la celebración del nuevo Año Santo, después del del 2003. Sobre el otro gran impulso de esta celebración -la posible visita del Papa ya adelantada por La Verdad-, Aranda no quiso adelantar nada, aunque en los corrillos romanos se apuntaba la posibilidad de que Benedicto XVI aprovechara la apertura del Jacobeo de Santiago de Compostela en 2011 para asistir en directo a la representación del Misteri y cerrar el Año Santo Jubilar caravaqueño. Para ello, el Santo Padre podría usar como punto de entrada a España Cartagena, como hace casi 2.000 años hizo el apóstol Santiago por la entonces Cartago Nova.
PELDAÑO EN UN LARGO CAMINO
Más allá de elucubraciones sobre visitas papales, lo que parece claro es que esta visita a Roma es sólo un nuevo peldaño en el largo camino que resta a Caravaca antes de iniciar el Año Santo. Hoy se espera la llegada del director general de Promoción Turística, Ángel Campos, para respaldar la firma del convenio que incluirá al municipio en la red de Caminos de Europa y su posterior presencia en Josp Fest, la feria turístico-religiosa mas grande de Europa.
También se espera la visita del presidente de la Comunidad Valenciana, Francisco Camps, lo que hizo preguntarse a muchos si el perfil institucional de este viaje no era demasiado plano por parte de las autoridades de nuestra comunidad. «En ningún caso, nos consta el apoyo incondicional de ésta al Año Jubilar, plasmado ya en decenas de inversiones, y que se irá reforzando conforme se acerque el inicio del Año Santo», explicó Aranda.
Las palabras del alcalde quedaron refrendadas por las de los máximos representantes de Caja Mediterráneo, que apenas dos días después de firmar lo que en palabras de muchos es «un cheque en blanco a Caravaca para apoyar la celebración del Jubilar»; volvieron a demostrar que la entidad financiera esta empeñada en su éxito. «Es una ventana abierta al mundo desde Caravaca y la Región y no la vamos a desaprovechar», señalaba Ángel Martínez.
Hoy está prevista una audiencia general del Papa con la delegación murciana.
Fisgoneado en La Verdad.
Momento en el que la Unesco inscribía ayer en Estambul el Misteri en su Lista Representativa del Patrimonio Oral e Inmaterial.
El Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco, reunido en Estambul en su tercer encuentro ordinario, inscribió ayer el Misteri d'Elx en la Nueva Lista Representativa del Patrimonio Oral e Inmaterial, emanada de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003.
La Unesco ha subrayado que el programa de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial, que ha permitido proclamar 90 Obras Maestras en 2001, 2003 y 2005, entre ellas la Festa d'Elx, ha proporcionado un valioso caudal de experiencia que ayudará a desarrollar mejores políticas para la salvaguarda del patrimonio intangible.
El Comité va a estudiar también durante estos días formas de sensibilizar mejor al público, en particular a los jóvenes, respecto a la importancia del patrimonio inmaterial y su salvaguardia. Otro de los puntos destacados en el orden del día se refiere a la búsqueda de mecanismos que permitan aumentar los recursos económicos del Fondo del Patrimonio Inmaterial.
Este fondo permite financiar programas y proyectos de salvaguardia así como inventarios del patrimonio inmaterial. La Convención de 2003 fue creada para favorecer la transmisión de los elementos vivos del patrimonio cultural, como por ejemplo las tradiciones y expresiones orales, incluidos los idiomas, las artes del espectáculo, los usos sociales, rituales y actos festivos, los conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo y las técnicas artesanales tradicionales.
El texto reconoce de manera específica el papel destacado que desempeñan las comunidades, en especial las indígenas, los grupos y en algunos casos los individuos en la producción, la salvaguardia, el mantenimiento y la recreación del patrimonio cultural inmaterial, contribuyendo con ello a enriquecer la diversidad cultural y la creatividad humana.
Fisgoneado en El Diario Información.
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