La localidad cerró ayer su bicentenario Auto Sacramental de Reyes Magos con la huida a Egipto, tras suspenderse el acto el pasado jueves por la lluvia.
San José y la Virgen María preparan su huida a Egipto a lomos de una burra para escapar de la matanza del rey Herodes.
La inclemente lluvia con la que la provincia se despertó el pasado jueves obligó al Patronato que dirige el Auto de Reyes Magos de Cañada a suspender el segundo día de esta tradicional obra bíblica. Con la intención de ofrecer su mejor cara al fiel público que desafía a las inclemencias del tiempo, ayer se escenificaron los últimos pasajes al mismo tiempo que se repitieron algunas escenas de la primera jornada.
Atípico año el que ha vivido la población de Cañada con su célebre Auto de Reyes Magos. Tras la forzosa suspensión de la representación el pasado jueves a causa de las fuertes lluvias, ayer fue el día elegido, no sólo para poner punto y final a la edición de este año con la huida a Egipto de la Sagrada Familia y la matanza de los Santos Inocentes, sino también para repetir parte de las escenas que ya se vieron el pasado día seis de enero.
La degollación de los Santos Inocentes, representada en el palacio del rey judío, fue la última escena del Auto.
Con la configuración de las escenas, que en sí formaron una representación del Auto totalmente nueva, desde las diez de la mañana, la acción comenzó de nuevo en el palacio del rey Herodes. Con el mercurio a unos escasos cinco grados, el público se apelotonó al final de la calle Rambleta para observar la llegada de Sus Majestades de Oriente al escenario. Allí, los tres Reyes Magos se presentaron ante Herodes para informarle de su intención de buscar al rey de los judíos. La acción se trasladó desde allí hasta la cueva donde los tres magos entregaron de nuevo sus presentes al niño, una tierna escena que puso el contraste con el cariz dramático que tomaron las escenas que conforman el cierre del Auto de Cañada.
Pasaban las doce del mediodía cuando dio comienzo la segunda parte de la representación otra vez más en el castillo de Herodes. Allí, el monarca, enloquecido por la amenaza que representa el recién nacido hijo de Dios, ordena buscar a la Sagrada Familia. El carácter itinerante de la representación obligó al público a trasladarse una vez más hacia la sierra, donde se desarrollaron las angustiosas escenas de la huida de la Sagrada Familia a Egipto a lomos de un burro para librarse de las oscuras intenciones del rey Herodes, así como la tragicómica escena pastoril de Jusepe y Rebeca. Los valientes espectadores que aguantaban volvió a recorrer las calles de la población junto a todo el elenco para contemplar la despedida protagonizada por el bandolero Dimas y la Sagrada Familia en las afueras del casco urbano de Cañada. De vuelta otra vez a las inmediaciones palacio del cruel rey judío, se representó la escena más dura del Auto, la degollación de los Santos Inocentes, punto álgido de la representación bíblica que puso, pasadas las dos de la tarde, el punto final a un atribulado año para el Auto Sacramental.
Olisqueado en el Diario Información.
(Pregón de Pascua 2009)
Por Manuele Zapata de San Nicolás.
Mentan los parabreros, que pregonar, es cacarear u esturrear prúbicamente, argo que convié que se sepa. Tarea esta, complicá u faciliquia, sigún se mire, en er caso que nus acupa, poique, posiblemente, dengún otro acontecío en la bolica er mundo, sea tan conocío y haiga tenío tanta trascendencia histórica, como la nacencia de Jesús er Cristo.
Y es una tarea complicá, poique la injormación esistente, es tan apabullante y tan conocía, qu’es mu empinao mentar argo que sea de veras novedoso y se salga de parva. Anque tamién, por contra, pue ser faciliquio hacer un pregón zarangollo, tomando repitajos daquí y dallí, y dáltelas de sabío y esparpajao.
En el olden religiano, se comemora er 2009 aniversario de la nacencia del hijo Dios, sigún citan los Avangelios. Por eso, la Pascua, la Navidá u la Natividá, sigún cheramos llamal.la, como no poiba ser dotra moa, es una cilebración alegre y asperanzaora, basá, jundamentarmente, en dos tópicos qu’han sío descrebíos magistrarmente por la lliteratura de tos los tiempos:
Uno, es el espéritu fraternal de la Navidá, que por estas flechas hace a los hombres más güenos, solidarios, compasivos y caritativos, anque esto dure más bien poquiquio. El otro, es la magia de la Navidá, que lo engüelve to duna boria sobrenatural y que nus mueve al rencuentro familiar, comu’er consabío anuncio der turrón el almendro: que güelve a casa por Navidá. D’ahi la tendencia, entavía predominante, en esta sociedá laizante, a pasar la Nochegüena en familia y a orsequialse mutuamente con regalos.
Y allegaos, en este inte, ar tema e los regalos, hay qu’hacer, como no, un apartijo mu aspecial a los Rayes Magos: alusión de críos y, por qué no, tamién de mayores. A estos magenciosos y mágicos presonajes, como su propio nombre menta, hay que suponel.les la magia d’arrecorrer toas las quiasas, ande haiga críos, por arrinconás y alenjás qu’estén, y alleval.les jubetes, cumpliendo con un ritual que se pierde en la noche los tiempos.
Yo, aquí, esta noche, enchándome, comu’er que no quie la cosa, unos sesenta años a coscaletas, quio sentilme com’un crío dunos sais años, y rememorar un sucedío qu’aconteció aquí mesmico, a dos pasos, ajuera la Ilesia, y der cualo, fi un asistente precoz y previlegiao, pos tuví la suerte y la jortuna de vivil.lo en primera presona.
Yo, con mis sais añicos d’edá, como cualsiquier zagalico d’antonces, teniba entera y plena concencia de quiénes eran los Rayes Magos, tu’esto, a través de las historias sagrás que me contaban mis páeres, qu’en paz descansen, los cualos queriban que sus hijos fuan güenos cristianos, estuvián bien injormaos y jormaos en esta materia, y como no, obidientes y fieles cumpliores de los mandatos de la Santa Máere Ilesia y de sus devinas ensiñanzas.
Yo, dende siempre, he sío mu pensón y preguntón, y er tema e los Rayes me teniba aspeciarmente intrigao, y, en remanencia con él, allevaba a mi páere asainao vivo con tantos preguntaos: un suponer, quienes eran aquellos hombres, ande vivían, cómo viajaban, ¿de noche u de día?, ánde dolmían, qu’es lo que minchaban, quien segaba la yerba a los caballos, en qué acarriaban tanto jubete… y asín, equilicuá, una sinfinitú más de preguntaos, qu’arrecibían sus corrispondientes rispuestas, la mayoría las feces, poco u na, convincentes, por lo cualo, a renglón seguío, yo hacía la consabía pregunta aclaratoria: ¿y eso por qué? Y la rispuesta tajante de mi páere era: eso poique sí, y cállate callao, que ya está bien.
Manque aquel año der Siñor der 1950 y pocos, contra to lo pensable y dimaginable, mi páere me susprendió una pijá diciéndome que m’allevaría, presonarmente en presona, a conocer en sus propias chichas a tan enirmátigos y magenciosos presonajes. Como se poeis fegurar, me quee avisiblao, acoquinao, sin naica qu’icir, como si estuviá múo, zullío e mieo, temblequeándome las patas…Creo qu’hista m’hicí encima. Aquello era mu juerte.. la repanocha.
En er Salar, nu’ha sío mu tradicional la ripresentación de los Rayes Magos, manque aquel año, por un casual, la hubió, y mi páere, er mu cuco, aprovechó la ocasión pa empantillalme y prisentalme la tal junción como argo real. Y, creelme, naica más faciliquio en er mundo tratándose de mí, que me lo creiba to a pie juntillas, y entavía cuasi me lo sigo creyendo.
Pal encarruchaor del Auto e los Rayes Magos, er tio Paco Guerrero, mi avecinao, y un hombre mu pijicas y mu apegao a la tradición, la junción debía comencipiar na más espuntar er día, poique, sigún él, jue er preciso memento en er cualo s’escontraon y conoción, en las ajueras de Belén, estos magenciosos y mágicos presonajes. Los cualos, haiban allegao allí, por destintas carrucheras, dende diversos paises y tierras mu alenjás, guiaos por la estrella e Belén, quen aquel inte, por haber ya amanecío, haiba esaparecío. Y aquí, en ese justo memento, emulando ar pie la lletra la historia sagrá, la junción debía comencipiar, y comencipiaba.
Asín, que pa que no se nus escapara naica rematao, mi páre y yo tuvimos que madrugar una burrá, pos viviamos en el Rincón de San Antón, ande entavía vive mi helmano Perico, y tenibamos que zanquear com’unos dos kilometros, a patica, hista Er Salar, zarpeando por la verea Los Zapatas, convertía aquella trempanera en un barruzal y escura como la boca un lobo, acompañaos, eso si, mursicalmente por los cantos de gallos y tutovías.
Yo iba mu animao y alusionao, poique se trataba, ni más ni menos, que d’esfisar dende cerquetica a los pa mí amos de los jubetes, y teniba la entera convinción y certeza de qu’eran presonas reales de chicha y güeso. Por lo cualo, yo traté de convencer a mi páere, pa que nus alleváramos una capaza ande allevar cómoamente los jubetes que me pudián dar, pos ar fin y a la prepartía, yo había sío aquel año, como tos los años, güen zagal, m’había portao bien y me los merecía.
Mi páere, me convenció, no sin cierta deficurtá, de que nu’era mester tomar aquellas midías y precauciones, poiqu’ellos sabían mu bien ande viviamos y allevarían dirertamente los jubetes a la casa, contimás, que la capaza se poiba quear pequeña, pos igual, juera miserias, me trujiban una sera, u muncho más, una sarria repleta.
Arrecuerdo mu bien, qu’aquella trempanera der sais d’enero der milenta nuevecientos cincuenta y pocos, hacía un frío que pelaba y la helor había convertío en cristales de yelo, el abua de los charcos qu’había en la carralera, como consicuencia de la llovía der día antirior. Yo iba con pantaloncicos cortos, como corrispondía ‘aquella norma no escrebía que s’aplicaba a los zagales de mi edá, y’indemás me currinchaba, comu’era lo corriente antonces, con un camisón y sobrél un jersé, y encima una chamarreta. Y tapándome la boca y las orejas y cuasi los ojos una recia gufanda, tan jrandota, que más paiciba una manta. Tu estas prendas hacías en er taller familiar de costura qu’antoces eran las quiasas güertanas. Mis pieses iban calzaos con unos zapatos de material, que, creo arrecoldar, m’haciban buba, por estar acostumbrao a llevar, dende siempre, quito en ocasiones tan aspeciales comu’aquella, apargates.
La verea los Zapatas, estaba poco menos qu’intransitable, ya que su firme era simplemente de tierra, sin grava, gravilla, zaborra, ni na por el estilo que lo endureciá. Arreando pa nu’allegar tarde y con tiento pa no pegarte un rescullón encomedio er fangal, alleguemos entavía escuro ar Salar, ar sitio ande debía ser el escuentro intre los Rayes Magos, qu’era en la mesma carralera, enfrentico la ilesia. Fimos de los primericos en allegar y estabamos arrecíos de frío, enchando, sin jumar, humo por la boca, y sin dejar d’estoser, en una mañana tan helaora comu’aquella.
La noche se jue, a poquico a poco, clareando dando paso a l’albá, y la gente se jue arremaneciendo, tamién a poco a poco, arrejuntándose hista ser una parvá considerable a l’aspera los Rayes Magos, los cualos vendrían, sigún se mentaba, en caballos, dende diversas provenencias y por destintas carrucheras der puebro. Uno, se deciba que vendría por la verea la Cruz, otro, por la verea la Cueva, y un tercero, por la der Cimenterio.
Dimpués dun desinquietante y desasperante tiempo d’aspera, allegaron, por fin, los Rayes, amontaos en sus jampones, impresionantes y enjaezaos caballos, con sus magenciosos mantos y túnicas, sus retijantes cetros y coronas, sus crecías balbas y melenas, acompañaos de sus pajes, a pata, no menos emperifollaos y currinchaos. Yo me quee avisiblao, acoquinao, acanguelao vivo, y me se metió un pirringui en er cuelpo y una temblaera en las patas, que si no me l’hubián empedío hubiá salío corriendo pegándome patás en er culo.
Sigún yo me fi enterando, años dimpués, los artistas de la ripresentación, eran presonas der puebro, y en er caso de los Rayes, mu aspecialmente, gente que teniba caballo, y encuanti no lo teniba, pos antonces era arguen a quien se lu’emprestaba argún familiar u argún avecinao. Anque, neste supuesto caso, la guía y er gobielne der caballo se le confiaba por entero ar paje, er cualo, asujetaba, mu bien asujetao, er caballo por er cabestro. Ni qu’icir tié, quer paje, conocía mu bien ar caballo de cudial.lo, y este a él, lo cualo tranquilizaba munchote al Ray caballista.
Los Rayes, en sus rispettivos caballos, acompañaos por sus pajes, se fion arrimando, a poquico a poco, ar sitio apriparao d’antimano, ande debía comenncipiar la ripresentacíón, manque uno de los caballos, precisamente aquel que no iba montao por su propio dueño, estaba dando muestras y siñales dun cierto niervosismo, sigún manoteaba sin cesar, manqu’era apaciguao y tranquilizao costantemente por er paje.
Güeno, una vez aquí, y ampostaos tos en sus corrisponsdientes sitios, la junción iba a comencipiar, dimpués de la consabía traca. El encarruchor de la junción hició una siñal y, de contino, comencipió a esclatar atronaoramente la traca, y al inte, com’un llampo, salió enflechao por encomedio la gente, tirando hincia la carralera, un caballo albar, asustao perdío, arrastrando por er charquerío ar paje y allevando cuasi en volandas, en lo alto, al Ray Baltasar, er cualo, con la capa desplegá por el aire, semejaba talmesmo a Drácula haciendo rodeo americano sobre un toro selvaje, y, asperando la gente que cayera dun memento al otro, como asín jue, viniédose a esclafar, com’un rano, encomedio er charco más jrande qu’habiba en la carralera.
Er caballo viéndose llibre saltó la ciequeta y por encomdedio los fancales se jue a la querencia la cuadra, pese a quen su presecución salió una parvá de güenos mozos corriendo a to meter ezaga dél. La gente despavoría, desorientá y sin saber que pasaba, ni acualo era er perigro, corriba sin rumbo pa tuas partes, sin saber ande arrebujialse, y munchos fion arrempujaos y otros trompezaron, cayendo ar suelo, encomedio er charquerío, y pisoteaos sin contemplación ni consideración por er tropelío que se jormó.
Los cayíos, paje y Ray Mago, fion alevantaos y atendíos por la gente d’alreor, pero, ¡oh miragro!, el ray negro ya nu’era negro, pos teniba la jeta toa churretosa d’abua chirle y asemejaba tal mesmo la dun pantasma. Por jortuna, los cayíos, dimpués der jrandote batacazo que s’habían pegao, no s’habían lisiao de cudiao, solicamente maulao y eshollao un poco, y, anque estaban hechos unos cristos, llenos de barro por tuas partes, decidión que poerían seguir su artuación, como asín jue, anti er palmerío de la concurrencia y las incesantes risás y carcallás que prevocaba la jraciosa y cómica estampa del Ray depuesto, descolorío y hecho un decehomo.
Güeno, siñoras y siñores, aquí arremata esta memorable historia, qu’una vez más tuvió a los Rayes Magos y a un puebro güertano y panocho como pretagonistas endiscutibles.
Que la magia de la Pascua los engüelva a tos vusotros con su cálido manto, y quel espéritu de la fraternidá los dure tu’el año qu’entra y se renueve en los venieros.
¡ Felices fiestas y venturoso Año Nuevo!¡Viva la Pascua! ¡La Pascua viva!
Munchas jracias. Dista siempre.
Ilesia Nuestra Siñora de las Glárimas, Baena. Er Salar, Llano de Brujas, 19 de deciembre de 2009.
Papa Noel, es un personaje mítico y controvertido. La Iglesia lo considera símbolo del capitalismo derrochador, antítesis de la humildad del pesebre, y Franco, coherente con una política nacionalista española y con un catolicismo ortodoxo, creía que era un intruso extranjero que se colaba sin permiso por nuestras chimeneas. Tampoco simpatizaba el general, en grado superlativo, con el europeo árbol de Navidad, por ello potenciaba el uso del belén y la presencia de nuestros castizos Reyes Magos. No consiguió impedir la nueva realidad globalizada.
Nos llevaremos una sorpresa si despojamos de sus ropajes de tradición a Santa Klaus, San Nicolás en alemán, hallando un obispo cristiano de Licia, tierras hoy pertenecientes a la actual Turquía, que repartió su cuantiosa fortuna entre los necesitados, protegió a los niños huérfanos y fue perseguido por el Imperio Romano. La tradición oral habla de sus curaciones y entrega de regalos a los más pequeños. Murió el 6 de diciembre del año 345 y, en su honor, fue celebrada en las catedrales la Fiesta del Obispillo, festejo enmarcado dentro de las medievales Fiestas de Locos. Una serie de acciones lúdicas que proclaman la subversión social, conectando las fiestas saturnales y lupercales romanas con el carnaval actual. Un monaguillo era elegido obispo de la diócesis por un día, y así, revestido con báculo, mitra y capa presidía la misa sin consagración, pronunciando la homilía y bendiciendo a los fieles congregados. La primera noticia que tenemos en la catedral de Murcia de este evento singular está fechada en 1415. Los niños en aquella lejana sociedad eran un cero a la izquierda, desprovistos de derechos y maltratados en muchos casos pero el Obispillo reivindicaba su condición de humanos.
Del culto milenario y pagano al árbol, fuente y símbolo de vida, nos viene el árbol de Navidad. Nada mejor que esta especie vegetal para ilustrarnos sobre el eterno retorno: la muerte de sus hojas en otoño y su resurrección cíclica en primavera. Posiblemente un árbol hizo religioso al hombre. Tanto San Nicolás-Santa Klaus-Papa Noel como el árbol de Navidad nos sitúan ante el Misterio.
JOSÉ SÁNCHEZ CONESA
La representación protagonizada por los más pequeños marca el prolegómeno del Auto Sacramental que se celebrará los próximos 6 y 7 de enero.
Un momento de la representación del Belén viviente en el que participaron
seis pequeños actores de la localidad.
Los niños de La Canyada protagonizaron ayer domingo el Belén Viviente que marca el prolegómeno del programa de actos del Auto Sacramental de los Reyes Magos que se celebra los días 6 y 7 de enero. El Belén Viviente se escenificó pasadas las siete y media de la tarde en las inmediaciones de la ermita de San Luis y tuvo como elenco a seis pequeños actores de la localidad.
Los niños Antonio Gabriel Burca, Mari Carmen Quiles Albero, Juanvi Serrano Galvañ, Cristian Ferrero Ferre, Nuria Durá Camarasa y Carmen Galvañ Galvañ se repartieron los personajes de Jusepe I, Rebeca, el rey Herodes, el ministro, el ángel Gabriel y el ángel de los pastores.
De este modo el público que acudió a la representación pudo disfrutar con la gracia y desparpajo de los niños actores en las ocho escenas del Belén Viviente, que se escenificaron por este orden: la anunciación del ángel a la Virgen María, el diálogo de Herodes y el ministro, la reflexión de la Virgen María, Jusepe y Rebeca, José y María en Belén, José y María buscan posada, el nacimiento de Jesús y los pastores y, por último, la adoración de los pastores.
Este tradicional acto marca el inicio de uno de los autos sacramentales más importantes y antiguos de la provincia.
Olisqueado en el Diario Información.
La lluvia intermitente no impidió que miles de niños depositaran sus cartas.
El acto del Bando llenó de público ayer las calles de Alcoy a pesar del mal tiempo. La lluvia intermitente no impidió que miles de niños saliesen con sus familias a recibir al Embajador de los Reyes Magos y a depositar sus cartas en los buzones que transportaban las burritas. Un preámulo brillante a la Cabalgata alcoyana, que hoy cumplirá su 125 edición.
Fiel a la tradición, el Embajador Real recorrió ayer las calles del centro de Alcoy para anunciar la inminente llegada de los Reyes Magos a la ciudad. Desde lo alto de su carroza, el emisario recitó insistentemente un bando escrito en esta ocasión por el periodista y escritor Ramón Climent, en el cual no faltaban las alusiones al 125 aniversario de la Cabalgata y a la crisis económica que, no obstante, no impedirá los regalos de Melchor, Gaspar y Baltasar.
Un cortejo formado por 700 personas acompañó al Embajador, entre pajes, antorcheros, músicos, los integrantes del pueblo y los personajes del Tirisiti. El grupo de danzas Carrascal, además, recuperó la costumbre de esparcir hierbas aromáticas.
La lluvia intermitente no fue impedimento para que el recorrido del bando estuviese abarrotado de público, y para que los niños depositaran en los buzones de las burritas las cartas con sus peticiones a los Reyes.
Rotura
El único incidente reseñable fue la rotura en la plaza de España de la barra de tiro de la carroza que transportaba al Embajador, lo que obligó a cambiar los bueyes por un tractor y provocó un parón de unos veinte minutos.
Melchor, Gaspar y Baltasar harán su entrada en Alcoy esta tarde a las seis y media por la parte alta de El Camí, para cubrir el recorrido de costumbre por la calle San Nicolás, la plaza de España, San Lorenzo, País Valencià, Alzamora y la Alameda, y terminar en la Rosaleda. Se calcula que serán alrededor de 1.200 personas las que tomen parte en la Cabalgata del 125 aniversario. El momento de mayor vistosidad será el de la Adoración en la plaza de España. El desfile mantendrá su formato, y la principal novedad serán los nuevos trajes de los Reyes Magos.
Olisqueado en el Diario Información.
Centenares de alcoyanos vestidos de pastores protagonizan un desfile para adorar al Niño en el portal de la plaza España que abre la Trilogía de Reyes Magos.
Varios carros llevaron a grupos de niños hasta la plaza de España
En Alcoy es una costumbre que el domingo anterior al 5 de enero se celebre el desfile de Les Pastoretes. Un acto que simboliza la adoración de los pastores en el Portal de Belén y que abre el ciclo festivo dedicado a Sus Majestades de Oriente. Ayer, unas 600 personas, ataviadas con los trajes típicos alcoyanos, recorrieron las céntricas calles abarrotadas, para realizar una ofrenda al Niño Jesús.
Alcoy vivió ayer el primer día de la Trilogía de los Reyes Magos con el desfile de Les Pastoretes, que contó con una masiva participación y con un numeroso público que abarrotó las céntricas calles de la ciudad en una mañana muy soleada. Este es un entrañable acto que simboliza la adoración de los pastores en el Portal de Belén y que abre el ciclo festivo que culminará el próximo martes 5 de enero con la llegada de Sus Majestades.
Una multitud se congregó en la plaza para ver los bailes de les pastoretes.
Horas antes de este acontecimiento tuvo lugar en la plaza de España una "rostida" de carne y embutidos a cargo del Grup de Danses Carrascal. Después, todos los participantes de este desayuno y cientos de alcoyanos se fueron acercando hasta El Partidor, donde a las doce del mediodía se inició el desfile. La Corporación Musical Primitiva, bajo los sones de "L'Entrà dels reis" abría este cortejo. Tras ellos, un grupo de niños y niñas, vestidos de pastores, y los colectivos de danzas El Carrascal y Sant Jordi que, al compás que marcaban las "xirimites i tabalets", bailaban varias danzas. Entre la comitiva también se pudieron ver siete carros engalanados con verduras y frutas que transportaban a un conjunto de niños. Unas 600 personas recorrieron la calle San Nicolás hasta llegar a la plaza de España para adorar al Niño Jesús en el pesebre alcoyano.
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Los organizadores del Centro Excursionista Eldense calculan que unas 1.400 personas participarán en la bajada de antorchas del monte Bolón.
La bajada de las antorchas desde el monte Bolón marca el comienzo de la llegada de los Reyes Magos a Elda.
Cientos de personas alumbrarán esta tarde el camino de los Reyes Magos desde el monte Bolón portando alrededor de 700 antorchas. Esta espectacular tradición eldense celebra hoy su 50 aniversario.
La bajada de antorchas desde el monte Bolón en Elda, que tendrá lugar esta tarde, celebra su 50 aniversario. En el día de hoy se cumple medio siglo desde que un grupo de montañeros, pertenecientes al Centro Excursionista Eldense (CEE), decidiera bajar el monte con antorchas para alumbrar el camino a los Reyes Magos. Ese grupo se ha convertido en cerca de 1.500 personas, muchos de ellos niños, que han seguido la tradición de participar en esa mágica serpiente de fuego que se puede ver desde varios municipios de la comarca y que anuncia que Sus Majestades los Reyes están a punto de llegar.
Hoy será el día en el que miles de personas se asomarán a sus ventanas o verán desde la calle esa primera luz que anuncia que Melchor, Gaspar y Baltasar están llegando a la ciudad. La concejalía de Fiestas colabora con esta iniciativa del CEE aportando 300 antorchas que se distribuirán a las tres de la tarde en las inmediaciones de La Melva, dando prioridad a los niños. No obstante, se pueden adquirir en varios comercios eldenses, por lo que se calcula que serán unas 700 las que este año alumbrarán el recorrido. Por otro lado, la concejalía de Seguridad Ciudadana y Protección Civil dará apoyo al acto. Rogelio García, presidente del Centro Excursionista Eldense, calificó este acto como "una manifestación única de la noche de Reyes que es muy especial para los eldenses a la que el CEE se siente muy halagado de poder contribuir". Miguel de Juan, otro de los responsables del CEE, pidió a los participantes que lleven ropa y calzado adecuado para el ascenso y descenso a Bolón. También pidieron paciencia "porque son muchos los participantes y en algunos momentos de la subida o la bajada se colapsa la senda". De Juan insistió en que los niños deberán ir en todo momento acompañados de adultos, principalmente los que porten antorcha. Los organizadores subirán el material a primera hora de la mañana y prepararán la hoguera que servirá para encender las antorchas. El descenso se iniciará a las seis de la tarde aproximadamente, en el momento en que anochezca. La serpiente de luz se estará viendo hasta el momento en que se inicie la Cabalgata desde el puente de Monóvar. Un año más obsequiarán a los participantes con sidra, cava y polvorones.
Recordar que la realización de dos nuevas carrozas y la integración de San José y la Virgen María serán las principales novedades de la Cabalgata. El presupuesto es de 48.000 euros y durante el mismo se repartirán 2.000 kilos de caramelos. El acto contará con la participación de nueve agrupaciones musicales, ocho carrozas y un camión que será el encargado de transportar los regalos. Al igual que en los últimos años se ha renovado parte de los trajes y se han confeccionado nuevo con el fin de ampliar el número de participantes.
Olisqueado en el Diario Información.
El remoto aguilando se mantiene como la principal banda sonora de la Navidad.
Antiguas. Letras remotas de aguilando, publicadas en El Diario de Murcia, en 1895.
Las estaciones no las anuncian en Murcia los calendarios, sino las voces de los murcianos. Porque en esta tierra todo tiempo se canta desde hace siglos. Eso sucede en Semana Santa, cuando los auroros entonan la Pasión con correlativas tristes y remotas. O al llegar mayo con sus cruces u octubre, con los Rosarios de la Aurora. Y hasta en el día de Todos los Santos, cuando se armonizan las rimas de las salves con las lágrimas, y el tabaco negro con el aroma a amarantos, que aquí llaman 'mocos de pavo'. La Navidad, que, como es sabido, arranca en Murcia el día de la Purísima, retornan los cánticos al compás de la mistela, de los mantecados y suspiros, que son magdalenas encaladas. Entonces retumba en toda la huerta el antiguo aguilando, las trovas sencillas y cargadas de ironía que, de puerta en puerta, entre guitarras, laúdes y bandurrias, van pidiendo una caridad.
Estampa. Antigua instantánea de una cuadrilla interpretando el popular aguilando.
El aguilando -derivación de aguinaldo-, compuesto por un solo o copla y al que sigue un estribillo, entonado por el coro, iguala a ricos y pobres, a letrados y sencillos, por su carácter festivo, alegre y pegadizo. El coro, arrancando con el último verso del solista, repite siempre la misma terminación, que varía según el lugar, la costumbre o la ocasión. Así, mientras unos concluyen: «¡Ay que Niño tan hermoso!, Que a todos causa alegría, su nacimiento glorioso»; otros entonan: «Digamos con alegría, las mozas quieren casarse, yo también me casaría», como se canta en Sangonera.
No hay murciano que se precie de serlo sin haberse arrancado alguna vez, con desigual acierto, al son de la pandereta y la botella de anís, de los platillos y el violín, de la campana y la castañeta, que es una caña en parte rajada que acompaña tan entrañable melodía.
Estas coplas, siempre aderezadas con churros y revueltos al amanecer, con vino recio y cerveza entrada la mañana, se improvisan y dedican a la concurrencia. Y los troveros se enzarzan en auténticas batallas cantadas, a menudo cuajadas de picardía, entre halagos y malicia. De tanta salud goza en la actualidad, que el aguilando ya no sólo es patrimonio de las cuadrillas, de los auroros o de las peñas huertanas -aunque sean estos grupos quienes lo bordan-, sino que en cualquier bar o esquina puede escucharse tan dulce soniquete.
Polémica. El aguilando -esta vez en forma de propina- era obligado para los barrenderos y otros funcionarios.
La tradición de las Campanas de Auroros, custodios del aguilando más serio, como hermandades religiosas que son, hunden sus raíces en el siglo XVII, acaso en aquellos feligreses que escuchaban la prédica de los frailes dominicos y asistían a sus ceremonias para espantar de la huerta plagas, riadas, epidemias y malos espíritus. Aunque mermadas en su número, las Campanas sobreviven como recuerdo de una huerta que se fue y que hoy sólo retorna a través de sus voces. En Rincón de Seca y Zarandona, en Santa Cruz o Javalí retumban los ecos de estos cantes que fueron la única distracción del humilde huertano.
El origen de los cánticos auroros es más incierto. Hay quien apunta rasgos bizantinos en la reiterada presencia de melismas que adornan, por ejemplo, la llamada Correlativa, que luego perdurarán en la música árabe, mozárabe y hasta en el flamenco actual. Otros autores emparentan la Aurora murciana con la remota liturgia hebrea. Aún hoy se entonan en algunas sinagogas de la antigua Babilonia cánticos similares.
Tierra. La huerta evidencia sus rigores en la expresión y el rostro del guión.
A esta dilatada tradición se suma la que atesora el propio aguinaldo, del que algunos autores mantienen que proviene del término celta 'eguinand', que designaba el regalo de Año Nuevo. Por allá debían de andar los tiros. El primer significado de la palabra latina para aguinaldo era presagio o pronóstico ('strenna'), de ahí que se extendiera el uso de hacer regalos como pronóstico de días felices, sobre todo el natalicio o al comenzar el año. Y de ahí, también, proviene el verbo estrenar.
Con el paso del tiempo, el aguinaldo se daría a los empleados por Navidad, convirtiéndolo en la tradicional paga extraordinaria que aún hoy se mantiene. Otras variantes del aguinaldo sí provocaron, con el tiempo, una gran polémica, al convertirse en costumbre impuesta. Fue el caso de la propina que exigían los funcionarios públicos, entre los que se encontraban barrenderos, basureros y serenos. Sin embargo, el aguilando cantado, más que estar de moda -que todas pasan- se ha infiltrado en los genes hasta el extremo de que muchos sólo reconocen que ha llegado la Navidad cuando les sorprenden el espléndido sonsonete.
Olisqueado en La Verdad.
El hallazgo en Mula del libreto de 1901 permitirá que se vuelva a representar la obra al aire libre, ochenta años después de la última vez.
Componentes del grupo folclórico 'Ciudad de Cartagena' ensayan el auto de los Reyes Magos en la Casa del Folclore, el martes por la noche.
Después de ochenta navidades sin Auto de Reyes Magos, los balcones y calles de La Palma recogerán las palabras de un indignado Herodes, la Estrella mostrará el camino hacia Belén con su luz y los tres magos acudirán a la parroquia para llevar sus ofrendas al Niño Dios.
Todo ello ocurrirá el próximo día 6 de enero, a las once de la mañana. La última puesta en escena fue en 1930 en la finca de Paco 'El de la Luz' en el paraje de Los Salazares, aunque se solía representar en la plaza Manuel Zamora.
El descubrimiento del libreto de 108 páginas escrito de puño y letra por el párroco que tenía el pueblo en 1901, Antonio Serrano, fue casual. El historiador y antropólogo José Sánchez Conesa investigaba por el año 2002 la historia de su pueblo cuando le comentaron que muchos años atrás se representaba en La Palma el misterio de los Reyes de Oriente.
Sin rastro del texto
Ni el escrito ni fotos de aquella época pudo encontrar hasta que en una conversación con el historiador y cronista de Mula, Juan González Castaño, salió el tema del auto desaparecido. El cronista muleño descubrió con alegría a Sánchez Conesa que el libreto original, sacado del libro 'La infancia de Jesucristo' y que contenía el texto de la llegada de los Reyes Magos a Belén, se encontraba en la biblioteca de la Caja del Mediterráneo (CAM) de Mula.
El libro contenía textos anteriores datados el 14 de Enero de 1901. José Sánchez editó el libro y transcribió todos los versos con la intención de que algún día esas rimas volvieran a tener vida un 6 de enero. Y ese momento ha llegado.
El grupo Ahora Teatro, dirigido por Miguel Cegarra, el Grupo Folclórico Ciudad de Cartagena, la parroquia Santa Florentina y la Asociación de Vecinos se han unido para recuperar esta antigua tradición, siendo La Palma la primera y única localidad de la comarca de Cartagena que volverá a escenificar el auto de los Reyes Magos en las calles del pueblo.
Tradición antigua
Un belén viviente con diversos personajes -los tres Reyes Magos, Herodes, el Embajador, Centurión, la Estrella, San José, María y el niño Jesús- recorrerán las calles de la diputación haciendo partícipes a todos los vecinos y visitantes de un hecho glorioso como es la llegada a Belén de los Reyes Magos de Oriente para reconocer el carácter excepcional del nacimiento del hijo de Dios.
La representación del auto comenzará a las 11 de la mañana y transcurrirá en la plaza Manuel Zamora. Allí, Herodes volverá a salir al mismo balcón que pisaba hace ochenta años y la historia volverá a los lugares comunes de los palmesanos de los años treinta del siglo pasado.
El auto finalizará dentro de la iglesia de Santa Florentina, donde los Reyes Magos harán sus ofrendas al Niño y se oficiará la misa del Día de Reyes. «Queríamos recuperar esta vieja tradición que se hacía en casi todos los pueblos de Cartagena, que se fue perdiendo en el tiempo, y que todos los vecinos participaran de él», explica satisfecho el párroco, Emilio Sánchez Espín.
Olisqueado en La Verdad.
La representación de la matanza de los Inocentes, desarrollada en el Belén Viviente de Pobladores, congrega a cientos de personas en el Hort del Xocolater.
Un instante de la representación de la matanza de los Inocentes, escenificada ayer en las instalaciones del Hort del Xocolater de Elche.
Un guiño a la tradición y a los diferentes pasajes bíblicos que tienen como escenario los días clave de las fiestas navideñas. El Hort del Xocolater acogió ayer la representación de la matanza de los Santos Inocentes. Una recreación que dio forma, un año más, a la orden dictada por el rey Herodes de acabar con todos los niños menores de dos años nacidos en Belén.
Más de cuarenta actores, dirigidos por la Asociación Histórico-Artística Pobladores de Elche, impulsora de esta iniciativa, han dado vida a la propuesta, que en esta ocasión cumple 29 años desde su puesta en escena.
A las doce del mediodía, cientos de personas se acercaron hasta este punto de la ciudad para seguir disfrutando de otro de los actos con los que el municipio ha querido rendir homenaje a su Patrona, la Virgen de la Asunción, tras la procesión celebrada desde primera hora de la mañana, que partió desde el Huerto de la Virgen.
El Belén Viviente de Pobladores ofrecía así un recorrido por diversos escenarios y episodios bíblicos. Una apuesta que pretende ofrecer también una vertiente "divulgativa", según explicó el presidente del colectivo, Fernando Maciá, ya que se "han intentado reflejar tradiciones y costumbres que tienen su punto de unión con Elche".
De esta forma, y como novedad este año, se han incorporado dos nuevos puestos, una herrería y un horno, en los que el visitante puede conocer detalles del ayer de Elche. Maciá subrayó que, entre otras cosas, se ha expuesto "un dulce típico con forma de corazón como es el "penjoll", que se regalaba a los pequeños de la casa". Un postre "a punto de perderse, que hemos rescatado en esta representación y que muchas personas mayores, al verlo, han contado de primera mano a sus nietos y familiares de qué se trataba".
Una escena de la representación ambientada en la ciudad de Belén.
La representación culminó con la salvación del pequeño Jesús, en brazos de María en un pesebre localizado a las afueras de Belén, ante la atenta mirada de múltiples visitantes. La Asociación Pobladores ofreció de esta forma un nuevo capítulo de la historia tras la escenificación, el pasado 25 de diciembre, de la llegada de la Sagrada Familia y el feliz alumbramiento.
Nuevas citas para Año Nuevo y la festividad de Reyes.
El Belén Viviente de Pobladores busca cada año llegar a un mayor número de espectadores y, con esta finalidad, en esta edición ha aumentado sus horarios y días de representación. Un esfuerzo que se está reflejando en el importante volumen de asistentes, que, según los últimos balances del colectivo, supera ya las 40.000 visitas.
Las representaciones continuarán el día de Año Nuevo, cuando el Hort del Xocolater acogerá una sesión por la tarde, así como los días 2 y 3 de enero. Como cita de especial relevancia, la asociación destaca la propuesta del próximo 6 de enero, cuando los Reyes de Oriente agasajarán al Niño Jesús y después atenderán a los pequeños ilicitanos. Una propuesta que se desarrollará a partir de las doce de la mañana. De igual forma, durante la jornada de ayer se ofrecieron cuatro representaciones de la matanza de los Santos Inocentes.
Concierto de Año Nuevo de la Orquesta Ciutat d´Elx.
La Orquesta Ciutat d'Elx abre mañana (19 horas) la temporada de invierno del Gran Teatro con el tradicional Concierto de Año Nuevo, siendo esta la primera vez en sus 21 años que la Orquesta realiza el concierto de Año Nuevo. La dirección correrá a cargo de Leonardo Martínez.
Fisgoneado en el Diario Información.
Numerosos detalles, como los niños que espían a una pareja y un velatorio con sus plañideras, llaman la atención de los visitantes.
Tres jóvenes contemplan con detalle el belén de El Albujón en el centro cívico.
El velatorio de un fallecido con plañideras incluidas o la mirada curiosa de un niño que espía a una pareja en actitud cariñosa, son los detalles más curiosos del tradicional belén que la Asociación Belenistica El Albujón coloca todos los años en el centro cívico del pueblo. Sus colosales dimensiones (95 metros cuadrados) y las más de 1.500 figuras, de las que 250 aproximadamente tienen movimiento, hacen que este nacimiento sea uno de los más visitados de todo el municipio.
A las ya tradicionales escenas de la Anunciación, José pidiendo posada, la travesía por el desierto o el Portal, este año presenta como novedad una recreación del antiguo Egipto a la que no le falta detalle: egipcios bajando de la barca o pintando un fresco en las paredes. Pero además, el pueblo de Belén estrena decorado y hay 115 figuras nuevas.
Durante todo el año los miembros de la asociación trabajan en un pequeño taller para crear nuevos decorados y escenas, por lo que el nacimiento cambia todos los años, lo que mantiene el interés de sus visitantes.
El belén estará expuesto en el centro cívico de El Albujón hasta el día 6 de enero y se puede visitar entre las once de la mañana y la una de la tarde, y de cinco de la tarde a nueve de la noche los días laborales. Los festivos abre de once a dos y de cuatro a nueve.
Doscientos socios
La idea de crear un nacimiento en El Albujón surgió en 1994 «para aprovechar un dinero que sobró de las fiestas. Con ese dinero compramos las primeras figuras de los cinco misterios», explica el presidente de la Asociación Belenistica, José David Garnés.
Dicho colectivo fue creado cuatro años más tarde con la finalidad de promocionar el monumental belén por todos los rincones del municipio. Sus componentes, algo más de 215 socios, son los encargados de montar el nacimiento en los días previos a la Navidad, así como de reformarlo y darle movimiento a muchas de sus piezas.
La mayoría de figuras del belén de El Albujón son de procedencia murciana, realizadas por Viuda de Galán y artesanía Jesús Ramírez, aunque la asociación pide por encargo cómo debe de ser la postura de cada figura para que tengan mayor originalidad.
Fisgoneado en La Verdad.
En la iglesia parroquial Nuestra Señora de la Antigua de la pedanía murciana de Monteagudo se puede visitar un monumental belén, en el que se han reproducido todas las calles del pueblo, sus casas, sus comercios, y demás elementos urbanos.
Es como si el pueblo entero de Monteagudo se hubiera transformado en un retablo, para acoger el misterio del Nacimiento, en su propia iglesia parroquial, esa iglesia que está construida con una gran cisrtalera mirando al Corazón de Jesús, para que parezca el monumento está sobre el propio altar mayor.
El monumental belén, que causa sensación, se puede visitar desde las 16 a las 20’30 h., y merece la pena ir para ver con el detalle y mimo que ha sido realizado.
El pueblo de Monteagudo ha destacado siempre por los excelentes montajes belenísticos que ha realizado, pero este año ha multiplicado su ingenio, para ofrecer a propios y visitantes una panorámica de su localidad, reproducida con cariño y mimando hasta el último detalle.
Fisgoneado en La Verdad.
Fiesta sevillana en el Centro de Estancias Diurnas, por la Asociación Cultural Andaluza
DÍA: lunes, 28 de diciembre.
HORA: 15’45 horas.
LUGAR: Centro de Estancias Diurnas para Personas Mayores (Palacio de la Tercia).
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Concierto de violines, por la Orquesta Juvenil de la Escuela de Música
DÍA: lunes, 28 de diciembre.
HORA: 16’30 horas.
LUGAR: Hospital de la Real Piedad.
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Fiesta sevillana en el Centro de Estancias Diurnas, por la Asociación Cultural Andaluza
DÍA: lunes, 28 de diciembre.
HORA: 17’00 horas.
LUGAR: Hospital de la Real Piedad.
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Cuentacuentos de Navidad ‘Asociación Vadera Azul’
DÍA: lunes, 28 de diciembre.
HORA: 17’00 horas.
LUGAR: Espacio Joven.
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Zona infantil navideña, con talleres e hinchables
DÍA: martes, 29 de diciembre.
HORA: 11’00 h.
LUGAR: Calle Ginés de Paco.
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Gimkana online, para jóvenes de 12 años en adelante
DÍA: martes, 29 de diciembre.
HORA: 18’00 h.
LUGAR: Espacio Joven.
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Teatro infantil ‘Los sueños de Achús’, de Ecoteatro Planeta Cansado
DÍA: martes, 29 de diciembre.
HORA: 18’00 h.
LUGAR: Aula Cultural de CajaMurcia.
Prensa Ayto. de Cehegín.
Su gesto es antiguo, aprendido en millones de intentos. El artesano talla una imagen de Jesucristo con un minúsculo cincel. En esencia, la imagen que propone Abed Al Hashlamoun resulta apacible.
La cosa cambia cuando se abre el foco. Alrededor del pequeño trozo de mundo que ha retratado el fotógrafo de EFE se presiente Belén, una pequeña ciudad asediada por los muros israelíes en los que resuena el eco de los más de 1.400 muertos que ha dejado la última ofensiva de un conflicto brutal, descarnado y sin una solución a la vista. Esa es la banda sonora de la Navidad en la que lloran los muertos de Cisjordania y el lamento se funde con el cántico alegre de un vendedor que pregona las pequeñas figuras de madera. Más allá, un murmullo de turistas entra con sus cámaras por la puerta de la Basílica de Belén, el edificio que construyó en el 323 Constantino -el primer emperador cristiano de Roma-, sobre la gruta en la que se dice que pudo nacer Jesús.
El artesano de la paz es árabe y cristiano al mismo tiempo y venderá menos este año. En el último decenio, ha descendido paulatinamente el número de viajeros a Belén. Ahora son 1.250.000 al año, (la mayoría en Navidad), pese a que los touroperadores -todos israelíes- organizan viajes relámpago y muchos se alojan en Jerusalén, a ocho kilómetros al norte del tenderete. La crisis no es nueva. El agotador negocio de tallar la paz a mano nunca ha sido una industria rentable, pero tampoco llega a quebrar definitivamente. A ese curioso fenómeno, los expertos le dicen 'esperanza'.
Pero no sólo son verdaderas joyas sus edificios, labrados en corcho, como si de barro se tratara y pintados hasta asemejar los muros de antaño. El belén del colegio Virgen de las Huertas es un verdadero tesoro por las figuras con que cuenta. En él, están representados los mejores artesanos del belén de la Región. Entre las piezas hay de Francisco Ruiz, Carlos Cuenca, Jesús Ramírez, Jesús Griñán y la Viuda de Galán. La mayor parte de ellas, son niños. Pequeños que aparecen escondidos, saltando al burro o haciendo alguna que otra travesura. Mirando la maqueta detenidamente parece que hasta se siente el jaleo provocado por las risas, los gritos y las carreras, las que estos días se han dejado de oir durante los recreos, en que muchos optan por pasar largos ratos recreándose recordando la historia que cada año se repite.
Fisgoneado en La Verdad.
La iglesia de San Javier acoge estos días la exposición 'Belenes', en la que se pueden ver 25 belenes artesanales, de distinto tamaño, dioramas y panderetas pintadas a mano, pertenecientes a la Agrupación de Belenistas 'Jesús de Nazaret' de La Arboleja.
La alcaldesa de San Javier, Pepa García; el director del museo parroquial, José Ballester; y el presidente de la Agrupación 'Jesús de Nazaret', José Fructuoso, presentaron este miércoles la muestra, que se podrá visitar hasta el próximo 9 de enero, en horario de 10.30 a 13.30 horas y de 17 a 19 horas.
Fructuoso explicó que la muestra, organizada por el museo parroquial con la colaboración del Ayuntamiento de San Javier y entidades privadas, exhibe una gran variedad de belenes «la mayoría de pequeño formato, que van desde 2 por 1 metro hasta los 5 centímetros de diámetro y 15 centímetros de altura que ocupa un belén embotellado».
Las figuras son de diferentes artesanos, tanto de la Región como de otras zonas de España y del extranjero, incorporadas por los miembros de la Agrupación en sus viajes por Europa «con el fin de recoger toda la variedad existente en el arte del belén», apuntó Fructuoso.
Todos los belenes expuestos son obra de distintos miembros de la Agrupación, que se han ocupado de la arquitectura, paisaje y ambientación de los conjuntos, entre los que se puede apreciar un belén alemán en madera de tilo, o figuras de talleres italianos, como las que conforman un original nacimiento enmarcado y con iluminación para colgar en pared. La muestra se completa con una colección de panderetas pintadas a mano por Andrés Granado, miembro de la agrupación.
Fisgoneado en La Verdad.
El Muram organiza rutas modernistas que explican el origen de los belenes y los dulces.
El grupo observa, al final del recorrido, las escenas del nacimiento ubicado en la Plaza San Francisco.
¿Sabrían los dulces navideños igual hace dos siglos? ¿Cuál es el origen de los belenes que se colocan en la ciudad? Éstas son algunas de las dudas que a muchos les surgen en Navidad y que éste año por fin, han encontrado respuesta.
Once curiosos se embarcaron ayer por la mañana en el túnel del tiempo del Museo Regional de Arte Moderno (Muram) y se transportaron a la Cartagena modernista del siglo XIX. El museo organizó una ruta que pasó por iglesias emblemáticas de la ciudad como la Caridad, edificios modernistas y por una panadería artesana, entre otros, para enseñar a los visitantes el origen de los belenes y tradiciones como la confección de los dulces navideños.
«Es una ruta muy interesante. Me ha llamado mucho la atención que se pongan belenes tan grandes en las calles», comentaban impresionados Juan y Hilde Käthler, un matrimonio de argentinos que explicaban que su país «los niños van de casa en casa a ver los belenes de los vecinos.
Buyes con cuernos dorados
La guía oficial de turismo, Ramona Escarabajal, fue la encargada de conducir al pequeño grupo por las calles del casco antiguo. Entre las historias que les ha contado destaca una sobre la cabalgata de los Reyes Magos. «Un año el ayuntamiento quiso traer para el desfile camellos del norte de África pero no los encontraban, así que pensaron en traer bueyes y pintarles los cuernos de dorado, también pensaron en traer caballos. ¡Ah! y los reyes eran maniquíes», relataba Escarabajal.
El paseo por la Cartagena del empresario Camilo Aguirre concluyó en la plaza de San Francisco donde se encuentra el belén municipal. Fue un corto periplo que encantó a los participantes como a Mercedes García. «Ha sido una ruta fabulosa y muy amena. Yo vivo aquí pero desconocía que donde está la iglesia de la Caridad había antes un hospital», aseguró.
Fisgoneado en La Verdad.
El coro de cámara Iuvenis Música celebrará hoy, para finalizar el año de conmemoración de su 25 aniversario, el que será el primer Encuentro Coral Navideño de Cartagena, al que se ha denominado Navidades de Coral. Participarán los coros 'Desconcerto', Masa Coral 'Tomás Luis de Victoria' y Coro de cámara 'Iuvenis Música', de Cartagena así como el Coral Argentum de La Unión.
Durante la mañana cantarán en las misas de las iglesias Caridad, Santa María y Corazón de María (Barrio Peral). Después ofrecerán un pequeño recital de villancicos, a las ocho y cuarto de la tarde en la Iglesia San Vicente de Paúl.
Fisgoneado en La Verdad.
Zona Infantil Navideña, con talleres e hinchables
DÍA: jueves, 24 de diciembre.
HORA: a partir de las 11'00 h.
LUGAR: Calle Ginés de Paco.
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Cine juvenil ‘Noche en el museo 2’
DÍA: sábado, 26 de diciembre.
HORA: 17'30 h.
LUGAR: Espacio Joven.
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Baile de Pascua en El Campillo de los Jiménez.
DÍA: sábado, 26 de diciembre.
HORA: 20'00 h.
LUGAR: Ermita de la pedanía.
La concejalía de Festejos y la Cuadrilla de Animeros de El Campillo de los Jiménez han anunciado la recuperación del ‘Baile de Pascua’, que se realizó por última vez hace 35 años en la sala de la ermita de la pedanía. De esta forma tendrá lugar el sábado 26 de diciembre, a las 20 horas.
La sala de El Campillo es un salón anexo a la ermita con gradas laterales, que permitían que gentes de todas las pedanías se concentrarán allí para disfrutar de estos bailes, los cuales se hacían desde el Día de Navidad hasta el Día de los Inocentes.
Hasta El Campillo de los Jiménez se desplazaban a pie personas desde lugares tan distantes como las Cañadas de Moratalla, el Llano de los Pinos, El Ventorrillo Luis, además de otros núcleos como Canara, Cañada de Canara o Valentín, para participar en estas celebraciones, que tenían resonancia a nivel regional.
Durante los bailes, en los que se pujaba por bailar o porque se le pusiera el gorro de ‘inocentes’ a alguno de los asistentes, también se llevaban a cabo los ‘juegos’, que consistían en pequeñas representaciones teatrales, en tono humorístico y satírico, en las que se hacía participar al público de forma improvisada.
“Con esta iniciativa pretendemos recuperar una de las tradiciones culturales y festivas más arraigadas en la huerta de Cehegín, desde tiempos inmemorables hasta hace 35 años, para que no desaparezcan y puedan ser conocidas por las nuevas generaciones de cehegineros”, ha asegurado Abril.
Éste ha añadido que “estamos muy ilusionados con este proyecto, tanto desde la concejalía como desde la cuadrilla de animeros, porque queremos ser transmisores de esta parte de nuestra cultura popular”.
Desde la concejalía se ha hecho un llamamiento a todos los que alguna vez vivieron estos bailes, así como a todos los amantes del folclore ceheginero, para que participen en esta fecha, “que pasará a la historia de Cehegín como el día en el que volvieron los Bailes de Pascua a El Campillo. En principio está previsto que se realice el baile, pero se deja la puerta abierta a personas que quieran recordar algunos de ‘los juegos’ que se realizaban esta celebración”, ha comunicado el edil.
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Concierto de la Orquesta Juvenil de la Escuela Municipal de Música
DÍA: sábado, 26 de diciembre.
HORA: 20'30 h.
LUGAR: Casa de la Cultura.
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Mercadillo Artesanal ‘El Mesoncico’, especial Navidad
DÍA: domingo, 27 de diciembre.
HORA: a partir de las 10'30 h.
LUGAR: Plaza del Castillo.
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Misa de Pascua, cantada por los animeros de El Campillo
DÍA: domingo, 27 de diciembre.
HORA: 12'00 h.
LUGAR: Plaza del Castillo (puerta de la iglesia).
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Concierto del Coro Ciudad de Cehegín y Coro Infantil
DÍA: domingo, 27 de diciembre.
HORA: 19'00 h.
LUGAR: Iglesia de Santa María Magdalena.
La Ciudad de Begastri abrirá sus puertas al público, durante los fines de semana.
Begastri abrirá sus puertas al público todos los sábados y domingos, de 09'00 h. a 13'30 horas, según han informado los concejales de Cultura y Turismo, Nicolás del Toro y Francisco Abril, respectivamente.
Del Toro ha anunciado que se ha firmado un contrato para la segunda fase de excavación y restauración de Begastri, con trabajos que se centrarán en la reconstrucción de todas las murallas, levantándolas a la altura que tenían originariamente. Además se está ultimando el Centro de Acogida para los visitantes; se están colocando columnas, simulando una casa romana; y se está instalando gran cantidad de paneles explicativos en los nuevos senderos, con el fin de que también pueda visitarse sin guía.
Según Abril, “éste es un paso más para seguir aumentando la oferta turística de Cehegín, aunque hay que dejar claro que la gente no va a ver una ciudad reconstruida, sino una excavación arqueológica viva”. Durante la rueda de prensa, ambos ediles han anunciado además que el Museo Arqueológico Municipal, que hasta ahora abría sólo por las mañanas, también lo hará las tardes de los martes, miércoles y viernes. Al igual va a ocurrir con las iglesias de Cehegín, “para las que estamos ultimando los horarios de apertura al público de todas ellas”, según Abril.
LUNES, 28
CUENTACUENTOS
Asociación Vadera Azul
Espacio Joven – 17 horas
MARTES, 29
GIMKANA ONLINE
Para jóvenes de 12 años en adelante.
Tráete tu portátil y juega con nosotros (si no tienes, te dejamos un PC)
Resuelve el primero las pruebas propuestas
y gana tu premio: un volante de videojuegos
Espacio Joven – 18 horas
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NAVIDAD CON CAJAMURCIA
TEATRO INFANTIL
“LOS SUEÑOS DE ACHÚS”
Ecoteatro Planeta Cansado
Aula de Cultura de Cajamurcia – 18 horas
MIÉRCOLES, 30
CUENTACUENTOS
Asociación Vadera Azul
Espacio Joven – 17 horas
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TORNEO PC “COUNTER STRIKE”
Organizado por la Asociación Juvenil “PRO”
Espacio Joven – 17,30 horas
JUEVES, 31
ZONA INFANTIL NAVIDEÑA
Con talleres e hinchables
Calle Ginés de Paco – 11 horas
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PROYECCIONES INFANTILES
“UP (UNA AVENTURA DE ALTURA)”
Espacio Joven – 17,30 horas
ENERO 2010
VIERNES, 1
LOS ANIMEROS CANTAN EN BELÉN
Actuación del grupo de Animeros del Campillo
ante el belén de la Iglesia de Sta. María Magdalena
Iglesia de Sta. Mª. Magdalena – 18 horas
SÁBADO, 2
JORNADA DE ACTIVIDADES INFANTILES Y
DE AVENTURA EN EL PARQUE ECOLÓGICO
Parque Ecológico – 10 a 14 horas
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PROYECCIONES JUVENILES
“HARRY POTTER Y EL MISTERIO DEL PRÍNCIPE”
Espacio Joven – 17,30 horas
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RUTA TURISTICA
Iglesias de Cehegín. Su historia, su magia y sus leyendas
Recorrido guiado por la historia de las distintas iglesias del casco urbano de Cehegín para conocer además leyendas, criptas o pasajes como la vida de Martín de Ambel en la Concepción
Salida desde la Oficina de Turismo (Plaza del Castillo) – 17 horas
Inscripción gratuita en la oficina de turismo hasta el día 30 de diciembre (968 72 35 50 – oficinaturismo@cehegin.com)
DOMINGO, 3
EXHIBICIÓN DE AEROMODELISMO “INDOOR”
Club de Aeromodelismo “TOP-GUN”
Pabellón de Deportes – 11 horas
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RECITAL DE NAVIDAD
Por el CORO CLÁSICO DE CEHEGÍN
Iglesia de Sta. Mª. Magdalena – 20 horas
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LUNES, 4
PROYECCIONES INFANTILES
“ICE AGE 3” EL ORIGEN DE LOS DINOSAURIOS
Espacio Joven – 17,30 horas
MARTES, 5
RECEPCION DE SUS MAJESTADES
Y ENTREGA DE CARTAS A
LOS REYES MAGOS DE ORIENTE
Casa de la Cultura – 12 horas
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CABALGATA DE REYES
Salida de la Plaza del Castillo – 17 horas
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OTRAS ACTIVIDADES
TALLER DE INICIACION AL AEROMODELISMO
Club de Aeromodelismo “TOP-GUN”
Para jóvenes de 12 a 15 años
Construye tu primer avión de radiocontrol
Espacio Joven – de 17 a 19 horas.
Prensa Ayto. de Cehegín.
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