González Tovar se compromete a apoyar la recuperación del monumento con cargo al 1% cultural de Fomento.
A través de métodos tradicionales como el teléfono o el buzoneo o más modernos como las redes sociales 'youtube' y 'tuenti', vecinos de La Ñora han tomado la iniciativa para defender el símbolo de su pueblo: la Rueda de La Ñora, así como su acueducto y su entorno, conjunto declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en 1982.
Hartos de que las Administraciones se pasen la pelota y ninguna tome la iniciativa para remediar el estado de abandono en que halla sumida desde hace años, un grupo de vecinos del pueblo decidió hace apenas un par de semanas tomar cartas en el asunto y constituir una plataforma que no podía llamarse de otra manera que 'Salvemos la rueda'.
Con el 'boca a boca', algunas llamadas telefónicas, buzoneo y la ayuda de Internet lograron reunir el pasado 25 de enero a un centenar de vecinos en el salón de actos. Desde entonces no han parado de moverse para ponerle voz al grito mudo que lanza la Rueda con su estado deplorable, rodeada de maleza y basura.
Con ideas muy claras, plasmadas por escrito en un manifiesto y un dossier de prensa, han iniciado una serie de contactos oficiales que ayer les llevó hasta la Delegación del Gobierno, de cuyo titular han obtenido ya un compromiso.
González Tovar expresó ayer al término de la reunión su disposición a apoyar el proyecto que presenten para la recuperación de este monumento con cargo al 1% cultural del Ministerio de Fomento.
El delegado del Gobierno felicitó a este colectivo por la labor que viene realizando a favor de la conservación de un monumento, que es «símbolo de la tradición, de la historia y de la agricultura regional».
La portavoz de la plataforma, Lucía Martínez, aprovechó para hacer un llamamiento a la ciudadanía para que apoye a la plataforma «a recuperar un símbolo de la huerta, que está en condiciones muy penosas».
Miembros de la plataforma salieron muy decepcionados del último Pleno municipal en el que la concejal de Cultura atribuyó el deterioro de la rueda a la falta de agua y, por tanto, de hidratación. Ana Navarro indica que «en estos momentos la acequia de La Aljufía lleva agua, pero no pueden poner en funcionamiento la rueda por lo mal que se encuentra». Añade que «hace dos semanas se puso en funcionamiento, pero por su grado de deterioro, el agua se filtraba por el acueducto».
Tanto el delegado del Gobierno como los miembros de la plataforma coincidieron en la necesidad de poner coto al deterioro de la huerta, tanto desde el punto de vista agrícola, paisajístico y medioambiental, como desde lo relativo a la conservación de sus cauces y demás infraestructuras hidráulicas, en especial cuando se trata de casos como el de la rueda de La Ñora, cuya imagen ha ido siempre ligada a Murcia.
Olisqueado en La Verdad.
Como es tradicional en Patiño la Hermandad de las Benditas Ánimas, cerraremos la Pascua celebrando la fiesta de la Candelaria (este año se traslada al Sábado 6 de febrero). Tendremos, en la Parroquia de Ntra. Sra. de la Fuensanta de Patiño, a las 19’00 h. la última Misa de Aguilando, en el transcurso de la misma se presentarán los niños a la Virgen y se bendecirán los pichones y la tortada. Después en el Salon municipal tendremos un rato de fiesta con convidá. Nos acompañará como en los últimos años la Cuadrilla de Torreaguera. Saludos.
Informa El Patiñero II.
Informa Ciudad del Sol.
José Soriano y Pedro Muñoz son auroros de toda la vida. Incluso su tipología de personalidad se corresponde con el patrón del auroro como tal. José lleva 67 años a sus espaldas y de profesión toda su vida dedicado a la tierra, de familia humilde, y ya sus padres de bien pequeño le agarraban de la mano para que les acompañase en los rosarios de la aurora. «La mayoría de los auroros somos gente humilde, gente de la tierra», dice Pepe Soriano. El tesorero, Pedro Isidro Azorín, tiene cincuenta años, y ha heredado de su padre el oficio de estanquero. Este fin de semana han conmemorado el 258 aniversario de la llegada de la Virgen de la Aurora a Yecla.
-¿Desde cuándo data la Cofradía de la Aurora?
-En sus orígenes, a finales del siglo XVIII era Cofradía de la Aurora; si bien cuando formalizamos estatutos como asociación religiosa, en 1990, la inscribimos como Asociación de Campana de Auroros Virgen de la Aurora, de Yecla. Aunque no existen datos escritos, ni libros de cabildos de aquel entonces, sí sabemos por otros libros parroquiales que en el día 28 de enero de 1752 fue recibida en la Basílica de la Purísima la imagen de la Aurora, por tanto, sin lugar a dudas, ya debería estar constituía en esta época la cofradía.
-¿Qué valor artístico tiene la talla de la Virgen?
-Desgraciadamente de la imagen que llegó a finales del siglo XVIII sólo conservamos la cara, pues, al igual que muchas imágenes se destruyeron en la guerra civil. Nosotros en el año 1942 realizamos una nueva imagen, también en talla utilizando la cara de la primitiva imagen.
-Imagino que a lo largo de estos años habrán tenido momentos buenos y otros no tan buenos.
- Nos ha ocurrido como a todas las asociaciones, hay épocas de mayor esplendor, otras que parece que desaparecen y en otros momentos surgen con nuevas energías. El caso de las campanas de auroros en toda la Región tienen la peculiaridad de realizar unas actividades que por sus características como cantar por la noche, sobre todo en el invierno, y en estos lugares se hiela hasta el habla, la participación mayoritaria masculina, precisamente por realizarse en la noche y ser de cánticos que muchas veces parecen ser religiosos y con cierto grado de tristeza, es normal que cueste mantenerse.
-¿Existen diferencias entre los cánticos de auroros de la huerta murciana y los de ustedes?
-Sí. En Murcia, y también en otros lugares, son dos coros quienes cantan, respondiéndose unos a otros. En nuestro caso concreto existe sólo uno o dos personas que tienen las funciones de entonador, o solista, y le responde todo el coro en su conjunto.
-¿Cuáles son las principales actividades que realizan?
- La principal es el rezo del rosario de la aurora en el mes de octubre. Actualmente lo realizamos de forma conjunta con la Cofradía de la Virgen de la Esperanza, de Semana Santa.
Olisqueado en La Verdad.
Día de La Candelaria:
10’00 h. Misa cantada por el grupo "Cantores de Alhama" en la Iglesia de San Lázaro.
10’45 h. Romería hasta la Iglesia de la Concepción donde la esperamos los grupos "Aires de Espuña" y "Cuadrilla de la costera"
11’00 h. Romeria hasta el Collao al son de los grupos "Aires de Espuña" y "Cuadrilla de la costera"
13’00 h. Llegada a la ermita del Collao y misa cantada por el grupo "Amigos de la noche"
14’00 h. Comida para todos con paella gigante.
Prensa Ayto. de Alhama de Murcia.
Los animeros de Caravaca, de Aguaderas y de El Campillo de los Jiménez participarán en el V Encuentro de Cuadrillas de San Sebastián, que se celebrará el domingo 24 de enero.
A partir de las 10.30 horas, las agrupaciones realizarán un pasacalles por el Casco Antiguo de Cehegín, tras el cual participarán en la misa de pascua, que tendrá lugar en la Plaza del Mesoncico, a las 12’00 h. Finalizada ésta, se procederá a un encuentro musical en dicho lugar. Ya por la tarde, el Casino de Cehegín acogerá otra actuación de los tres grupos.
Según el concejal de Festejos, Francisco Abril, “el Ayuntamiento de Cehegín mantiene un fuerte compromiso con la conservación de nuestras tradiciones y de nuestra cultura popular, por ello seguimos promoviendo la realización de este encuentro en nuestro Casco Antiguo, que ya ha alcanzado su quinta edición”.
Prensa Ayto. de Cehegín.
El Sabado 23 de Enero de 2010 se celebra el Encuentro de Cuadrillas en Tallante con el siguiente programa:
17’00 h. Misa cantada por las Cuadrillas de Isla Plana y Tallante.
18’00 h. Encuentro de Cuadrillas en el Salón de la AA.VV de Tallante:
- Cuadrilla de Isla Plana.
- Cuadrilla de La Aljorra.
- Cuadrilla de Molinos Marfagones.
- Cuadrilla de Perín.
- Cuadrilla de Tallante.
Clausura de la Temporada de Encuentros de Cuadrillas en la Comarca del Campo de Cartagena.
La peña huertana La Capaza, de Blanca, ha organizado la décimosegunda edición del certamen de folclore Villa de Blanca, que se celebrará mañana a las ocho y media en el teatro Victoria. Aunque la entrada es gratuita, durante el evento se sortearán diversos premios para recaudar fondos con destino a Haití. En el certamen tomarán parte:
El Grupo de Coros y Danzas Virgen de los Dolores de Blanca;
La Peña Huertana El Botijo de Santiago y Zaraiche.
La Peña Huertana La Capaza de Blanca.
Prensa Ayto. de Blanca.
Vecinos y Huermur denuncian al abandono del monumento.
La emblemática rueda de La Ñora ya no tiene ni perro que le ladre. Sus hierros, llenos de barro, y las paredes de los muros que la sustentan, cubiertos de verde recuerdan con añoranza el agua y los cuidados que en un tiempo mucho mejor recibió.
Este monumento, que dio nombre a la pedanía en la que reside, cumple la misma función que hace cientos de años: elevar las aguas del río hasta el acueducto conocido como Rajicas para regar las tierras de la huerta. Sin embargo, en la actualidad, la teoría difiere con la práctica. El deterioro de la rueda, situada en la Acequia Mayor de Aljufía, y su entorno es evidente. La acequia ha reemplazado el agua por piedras, ramas secas y basura.
Los vecinos de La Ñora hablaron ayer con esta Redacción sobre el progresivo abandono de este Bien de Interés Cultural (BIC). «Mi marido, 'Paco el de la rueda', era el encargado de la noria. Levantaba los tablachos, mandaba el agua a las acequias, la engresaba, la pintaba...», recuerda Josefa con un brillo en sus ojos. «Desde que falleció, abandonaron su cuidado. Yo conocí a mi marido en la rueda y aquí me quedé. Mis seis hijos nacieron viendo este monumento, o lo poco que queda de él», comentó. «Todo se acaba», se lamentaba la mujer. «Mi marido y yo hemos trabajado mucho en mantenerla para ahora verla así», agregó.
«El tema es que no nos escuchan», dijo Josefa María Castaño, vecina del lugar. «El deterioro es impresionante. Estamos bastante desatendidos, pues el alcalde no nos presta atención. Los pescados, al no tener agua, se mueren y dejan un olor insoportable. Luego, en verano, llegarán los mosquitos», expresó.
«La palmera de la rueda no la escardan. Está hecha polvo y el día menos pensado se viene abajo. El pedáneo es el que tiene que empujar y presionar para que la situación se arregle», añadió otra vecina.
Esta seña de identidad de la huerta murciana está en ruinas. Los radios, encargados de sustentar la rueda, tienen más agujeros que hierro. Los ciudadanos que viven cerca de la rueda han crecido a la vez que este emblema ha ido decreciendo. «Los que vivimos aquí lo sentimos mucho más. No está como tiene que estar para ser BIC. Siempre dicen que hay presupuesto pero nunca la arreglan», expresó Rafael Nicolás.
«La Ñora está desamparada pero la rueda lo está el doble. Como el alcalde pedádeo no es del pueblo, no lo duele», dijo Josefa Nicolás.
Fuentes de la Consejería de Cultura respondieron a 'La Verdad' sobre este asunto. «El hecho de que un elemento sea BIC no implica que tenga que sustentarlo la Comunidad. Eso es competencia de la propiedad, que en este caso es el Consejo de Hacendados. Nuestra obligación es supervisar el proceso de restauración». Cuando la propiedad falla, «esta competencia pasa al ayuntamiento correspondiente».
En cuanto a la solicitud de ayudas para mejorar el momumento, las mismas fuentes revelaron que en la última convocatoria de subvenciones «se potenciaron los bienes del sistema de regadío tradicional y los molinos de viento. Sin embargo, «no se presentó ningún proyecto de la rueda de La Ñora». El problema que tienen estas cosntrucciones es estructural porque se deterioran en muy poco tiempo. «Lo ideal sería poner en marcha un sistema que alimente la noria de forma regular», opinaron.
Olisqueado en La Verdad.
José Luis Hernández Bosque Presidente de la Asociación de Vecinos de San Antón.
Nació en Ávila hace 48 años pero San Antón lo adoptó como hijo suyo hace 20. Prueba de ello es que es la segunda vez que José Luis Hernández es presidente de la Asociación de Vecinos. En estas fechas en las que por las calles de San Antón se respira a pulpo y a fiesta, él sólo piensa en trabajar por el barrio. Además, se deshace en halagos para el santo: «Es un buen tío»
- ¿Se han guardado alguna sorpresa para despedir las fiestas?
- No. Se mantiene la tradición al 100% . Es una mecánica que empieza a las ocho de la mañana y va sola. La misa, la bendición de los animales... todo es como siempre.
- ¿Le hubiera gustado cambiar algo?
- Sí, la recepción de autoridades. Se hace en el local social y hay muy poco espacio.
- ¿Qué propone?
- Suprimir el acto o hacerlo en otro sitio más amplio, como podría ser en el patio de la Hospitalidad de Santa Teresa. Así podríamos atender a todo el mundo como se merece.
- A pesar de todo, ¿Cómo están yendo las fiestas?
- Con un poco de frialdad. Aparte el clima está el problema urbanístico y falta iluminación. El barrio está triste.
- El barrio quedó fuera del Plan General de Ordenación Urbanística (PGOU) y se plantea uno especial para la zona. ¿Y ahora qué?
- Pues a esperar. Pero lo que deberían hacer es empezar ya mismo a estudiar la situación de cada vecino.
- ¿Se han puesto ya de acuerdo los vecinos en lo que quieren?
- Sí, lo que se quería hacer antes era un despropósito porque San Antón es un barrio de plantas bajas que tiene un aroma parecido al de los pueblos, ese es su encanto. No pueden venir otros de golpe, decirte que lo van a tirar todo y hacer una ciudad en su lugar. Si tuviéramos que cambiar de casa perderíamos parte de nuestra identidad.
- ¿A cambio qué sugiere?
- Que vengan los urbanistas, los técnicos y los políticos a hablar y escuchar a los vecinos. Y hacer un planteamiento con el que todos nos sintamos a gusto y nos identifiquemos. Que no sea un proyecto tan radical. Queremos que San Antón mejore, pero que sea una remodelación que puedan afrontar económicamente los vecinos.
- ¿Cuánto tiempo cree que puede tardar esto?
- Han de empezar ya para que así el año que viene tengamos hecho el proyecto y se empiece a regenerar San Antón urgentemente, que no pase como a Monte Sacro que ahora es un solar sin viviendas.
- Ni tampoco como el nuevo centro de salud, ¿no?
- Es cierto. Estamos indignados. Llevamos desde 2004 con lo del consultorio. El que tenemos necesita modernizarse. Ahora es cuando tienen el proyecto, pero dicen que hasta 2013 nada. Ya veremos.
Olisqueado en La Verdad.
Proponen que sean declaradas fiestas de interés turístico regional y que aparezcan en una guía con todos los festejos de la comarca. Los vecinos de Pozo Estrecho reparten 15.000 albóndigas por San Fulgencio.
Una de las cocineras echa caldo con pelotas a un baso mientras varios comensales ya las degustan.
El secreto de las pelotas de Pozo Estrecho está en el caldo y no en la masa. O al menos así lo dicen quienes mejor saben de ello, las más de cien cocineras que desde el viernes por la mañana ya tenían en la cazuela, y a fuego lento, el hueso de jamón, el pollo campero, las verduras troceadas y el condimento secreto que hace que cada ollas sepan diferente.
Pero, un buen caldo no es nada sin una buena pelota hecha de picadillo de magra, longaniza y tocino, revuelto con un sofrito de pan, huevo, ajo, azafrán de pelo, piñones, unas gotas de limón, tomate y unas pocas almendras. Y a eso nadie se puede resistir.
Más de cien cocineras repartieron ayer alrededor de 15.000 pelotas galileas en la plaza Antonio Zamora. En total trescientos kilos de picadillo para hacer las pelotas que saborearon los más de cuatro mil asistentes al día grande de San Fulgencio en Pozo Estrecho.
Tras el chupinazo de salida a las dos en punto de la tarde, unos y otros, vecinos y visitantes, fueron desfilando ante las ollas repletas de buen caldo con pelotas. «El único secreto es hacerlas con mucho amor y cariño», decía una de las cocineras Hilaria Romero, mientras repartía pelotas a todos los que se acercaban a su mesa. Su compañera Paca Cegarra, explicaba que lo imprescindible para hacer un buen caldo es «mucho ajico, perejil y pimienta en grano».
Muchas verduras y pollo
Cada cocinera tiene su librillo y, por eso, cada olla sabe diferente. El secreto de Obdulia Castaño, otra de las cocineras, es mezclar muchas verduras de su huerto con un buen pollo de corral. El de Juani Saura es mucha carne «para que salga con consistencia, porque sino sale lavado». Y el de Fina Pedreño «las almendricas y el ajico picado».
Aquí no hay ganadores ni perdedores, todos comen y disfrutan hasta los que no son del pueblo. «Soy de Cartagena y es la primera vez que vengo. He comido de tres ollas diferentes y todas saben distinto. Una más a blanco, otra más a ajo y otra más a pollo», asegura Antonio Carrión.
Otro comensal ayer fue Federico Martínez, también de Cartagena. «Es la tercera vez que vengo. Esta fiesta es increíble y las pelotas, como aquí en ningún sitio».
La fiesta estaba organizada por la Sociedad Lúdico-festiva Campo, Música y Flores, que agrupa a todas las asociaciones del municipio. Sus miembros fueron los encargados de montar una mini cantina en la que se pudieron adquirir, cerveza, refrescos y postres caseros por un módico precio.
Llevan más de cuarenta año celebrando esta fiesta. Tanta es la tradición ya que al concejal Juan Luis Martínez propondrá al Pleno que las pelotas de Pozo Estrecho sean declaradas de interés turístico regional y que aparezcan en una guía en la que recojan todas estas expresiones culturales y gastronómicas del municipio, como la Romería del Cañar o las Fiestas de San Antón.
24 de enero. Fiesta de la bicicleta galilea.
30 de enero. Concurso de pasodobles.
6 de enero. Fin de fiestas.
Olisqueado en La Verdad.
La ermita donde hoy se celebra la bendición de animales hunde sus raíces en el siglo XV. La llamaron ermita de San Lázaro; pero al final venció San Antón. Este barrio, como todo el Norte de la ciudad, fue tierra de asentamiento durante la Edad Media. Allí encontraron los castellanos un lugar para establecerse, en la remota alquería de Cantaratabala o Puente de Tabala, junto al otro lado de la enorme muralla que protegía la ciudad, en el arrabal de La Arrixaca.
Antaño. Unos puestos con distintos tipos de ¡ golosinas flanquean la entrada a la ermita de San Antón, en un día como hoy pero de hace cuatro décadas.
La antigua ermita, fundada por Martín de Selva en el siglo XV, se alzaba a pocos metros de la Puerta de Molina, principal acceso a Murcia. Hasta bien entrado el siglo XX aún se llamaría a esta avenida carretera general de Albacete a Cartagena. Durante siglos fue paso obligado para los viajeros. Por ello se ordenó que cuantos sufrieran alguna enfermedad, antes de entrar a la urbe, debían guardar cuarentena en el templo, entonces bajo la advocación de San Lázaro.
Era cuestión de tiempo que se creara en su entorno un hospitalillo, a cargo de la Hermandad de San Antón, formada por piadosos hermanos que velaban por sanar a los enfermos. Tal fue la popularidad de estos religiosos que la ermita cambió su nombre por el de aquella congregación.
Animada. Hace ahora un siglo, las fiestas eran tan animadas como en la actualidad, según publicó 'La Verdad'.
La Orden de los canónigos agustinianos Hospitalarios de San Antón fue fundada en 1095 y sus integrantes se distinguían por mostrar una cruz en forma de T -cruz Tau-, de color azul, sobre el pecho de sus hábitos negros. Su principal ocupación fue curar a los afectados por el llamado fuego de San Antón o 'fuego del infierno'.
Esta terrible enfermedad, hoy conocida como ergotismo, está causada por la ingestión de cereales contaminados por hongos tóxicos. El diagnóstico era más temible que la propia lepra. Porque los enfermos veían gangrenarse sus extremidades. Después de una larga agonía, pies y manos se desprendían ennegrecidos, sin sangrar.
Tras la reconquista
Poco después de la reconquista, los hermanos de San Antón llegaron a Murcia y se establecieron donde aún perdura su ermita. Junto a ella, también levantaron la tradicional sala de enfermería. La ermita fue reconstruida a finales del siglo XVII, aunque los trabajos se alargaron a medida que se acortaban las limosnas y ayudas para concluir la obra. Pero no decaía el interés de los fieles. De hecho, Felipe V llegó a otorgarle al templo la categoría de santuario real en 1710, durante la Guerra de Sucesión.
Como siempre. En 1974, una niña ríe ante su perro disfrazado mientras empuña los tradicionales panecillos.
El escudo de la Casa Real colocado en la entrada a su portería anunciaba tan alta distinción. Sin embargo, poco duró la alegría. Apenas ocho décadas después, el Rey ordenó quitar los hábitos a la Orden, hasta que en 1806 una bula pontificia la abolió. Por entonces sólo quedaban dos religiosos en la ermita, que pasaron a la iglesia de Jesús como sacristanes.
La desamortización de Mendizábal, en el siglo XIX, daría otro varapalo a la ermita, cuya hospedería fue adquirida en 1872 por Bartolomé Martínez, junto a un magnífico huerto que dedicó al cultivo de flores. La ermita, propiedad del Obispado de Cartagena, quedó al cuidado de Bartolomé, quien empleó parte de su fortuna en mantenerla y celebrar la tradicional romería el día del Patrón. Así se mantuvo la tradición entre los fieles de recibir los panecillos benditos. En su origen, se ofrecían al santo para que bendijera a los animales de carga y granja, a menudo únicas riquezas y esperanzas de los huertanos. El uso actual, más práctico, recomienda atesorarlos en monederos y carteras para que en ellos nunca falte dinero.
Siglo XVIII. 'El Correo Literario', en 1973, ya recogía las avalanchas de vecinos en las fiestas.
Justo enfrente del templo se alzó durante siglos el convento franciscano de San Diego, derribado en 1836. Si de la existencia de este edificio apenas queda huella en la memoria colectiva, más fortuna tuvo la Fábrica de la Seda, que ocupó su solar. Aún perdura en el jardín actual la gran chimenea de ladrillo, único vestigio del complejo industrial.
Pese a todo, el fuego de San Antón sigue más encendido que nunca. El impulso de la Hermandad y de los vecinos del barrio ha sido tan notable que los festejos gozan de la salud que perdieron aquellos remotos afectados del fuego del infierno.
Olisqueado en La Verdad.
Juan José nació en plena huerta de Torreagüera, en el Rincón del Gallego, muy próximo al río Segura. Ha sido agricultor, ganadero y lechero; trabajo este último del que vivía la familia paterna. Posteriormente, su mundo laboral dio un gran giro quedándose en Telefónica. Ahora todas sus energías y la mayor parte de las horas del día se centran principalmente en la Peña Huertana 'El Ciazo' de la pedanía murciana. Este año, la asociación folclórica y cultural cumple sus treinta años de existencia y, para iniciar con buen pie, hoy domingo celebra el XXI encuentro de cuadrillas y animeros.
- ¿Por qué surge el encuentro de cuadrillas y animeros?
- La idea nos la trajimos de Barranda; allí me gustó el movimiento musical que se producía entre todos y me animé a trasladar algo similar a Torreagüerea, si bien adaptándolo a este lugar.
- Pero imagino que tendrá algo especial, algo único que les diferencie de los demás…
- Sí, el hecho de celebrarse en un espacio muy limitado, en la misma rambla donde toda la gente está sentada y puede disfrutar del espectáculo, o está sentada en la orilla de la carretera, como si fuese un anfiteatro, le da un carácter especial. Por otra parte, yo señalaría como cierto ambiente de calor, de ausencia de frialdad, hay más contacto con los que actúan. Es como una vivencia más próxima, totalmente unida entre músicos, vecinos y visitantes. En Barranda se va a ver a unos determinados grupos, aquí todo el mundo come junto, es como un dar y recibir en plena relación de hermandad; existe una interacción total. Aunque no por ello desmerezca en absoluto el encuentro de Barranda, un grande.
- ¿Suele acudir mucha gente al encuentro de Torreagüera?
- Nuestros encuentros oscilan entre las 3.000 y 3.500 personas que participan; de este número no baja nunca; todo ello según las raciones de comida que servimos.
- ¿Tiene algo de especial el encuentro de este año?
- Este año es un contrapunto a todos los encuentros que llevamos celebrados hasta ahora pues vamos a realizar un monográfico específico dedicado al campo de Cartagena.
- ¿Y qué tienen de especial?
- Son cuadrillas de Pascua o de aguilando, que las diferencia de las demás cuadrillas de la Región. Algunas de ellas sólo cantan el aguilando de Pascua. Este año puede ser que para el espectador sean algo monótonas las actuaciones pues no tienen el enganche de otras cuadrillas. No va a ofrecerse sobre el escenario esa variedad de unas y otras, procedentes de diferentes lugares de la Región, si bien nos hemos propuesto escribir una página musical de Cartagena, de una comarca completa y única. Va a ser una página de cultura popular del campo cartagenero.
-Cumplen 30 años, ¿Cuáles han sido los mejores momentos?
-Creo que nos diferencia y es único en nosotros todo lo que hacemos y la capacidad que tenemos para hacerlo. Somos 450 socios y no cesamos de realizar actividades a lo largo de todo el año. En realidad estamos presentes en todos los momentos más importantes de la vida social y cultural de la pedanía. Los vecinos se identifican con la Peña.
Olisqueado en La Verdad.
DOMINGO 10 DE ENERO
11’30 PARTIDO DE SOLTEROS CONTRA CASADOS
Lugar: Polideportivo de Pozo Estrecho
VIERNES 15 DE ENERO
17’00 CUENTA CUENTOS
Organiza: Biblioteca Municipal Alfonso Carrión
Lugar: Centro Cívico
22’00 GRAN VELADA TROVERA
Lugar: Centro Cívico
SÁBADO 16 DE ENERO
SAN FULGENCIO
09,00 PASACALLES A CARGO DE LOS MÚSICOS DE LA BANDA SANTA CECILIA
11’00 SOLEMNE MISA EN HONOR AL SANTO PATRÓN
14’00 DEGUSTACIÓN DE LAS TRADICIONALES PELOTAS GALILEAS.
Lugar: Plaza Antonio Zamora.
16’00 BANDO PANOCHO RIFA DEL COCHINILLO DE SAN ANTÓN
Lugar: Plaza Mayor
Organiza: Asociación Pro Ayuntamiento
17’00 PROCESIÓN DE SAN FULGENCIO
Con la Banda de Música de la S.A.M. Sta. Cecilia de Pozo Estrecho
19,00 MISA DE VÍSPERAS
21’00 CENA COMPARTIDA ENTRE PEÑAS Y VECINOS
Lugar: Centro Cívico
22’30 BAILE AMENIZADO POR “AZABACHE”
Lugar: Centro Cívico
DOMINGO 17 DE ENERO
SAN ANTÓN
08’00 VENTA DE CHURROS, CHOCOLATE Y TORTAS
PRO-FIESTAS
Lugar: Frente a la Iglesia.
10’30 TRADICIONAL MISA DE SAN ANTÓN
Y POSTERIOR BENDICIÓN DE ROLLICOS Y ANIMALES
Organiza: Parroquia San Fulgencio
11’30 FIESTA HOMENAJE DE LA PARROQUIA A LOS MAYORES.
Con la Actuación del Coro Parroquial que interpretarán una selección de villancicos antiguos de Pozo Estrecho
Lugar: Centro Cívico
16’00 CARRERA DE CINTAS EN BICILETA
Organiza: Asociación de Amas de Casa
Lugar: Frente al local de A. Casa.
19’00 LOTERIA FAMILIAR PRO FIESTAS
Lugar: Centro Cívico
DOMINGO 24 DE ENERO
11’00 FIESTA DE LA BICICLETA GALILEA
Salida: Plaza San Pedro
Organiza: Club Ciclista Galileo
SÁBADO 30 DE ENERO
22’00 FINAL DEL CONCURSO DE COMPOSICIÓN MUSICAL DE PASODOBLES
Lugar: Centro Cívico.
Organiza: Asociación de Amas de Casa y Asociación de Vecinos
Interpreta: S.A.M. Santa Cecilia
SÁBADO 6 DE FEBRERO
22’00 TEATRO: “ARTE”
de Yasmina Reza
por Grupo de Teatro LA AURORA
Dirige: Víctor Romero
Comisión de Fiestas 2010.
AA.VV. DE TALLANTE.
El próximo domingo se celebrará la tradicional fiesta de Cuadrillas en Patiño con la participación de diez agrupaciones distintas. Como es costumbre, a la hora de la comida se repartirán entre los asistentes las típicas 'pelotas' con caldo que elaboran las patiñeras, como colaboración especial a la fiesta.
Unas cien mil pelotas de carne con su correspondiente caldo a base de apio del terreno, repartirán gratuitamente los distintos equipos de mujeres que se instalan a lo largo de la calle mayor de Patiño para atender a las cuadrillas participantes y al público en general que se acerca para disfrutar con la música más popular y entrañable.
Esta previsto que la fiesta comience a las 09’30 h. con la recepción de las cuadrillas participantes y público en general. Para todos habrá chocolate y churros o monas, como desayuno.
Después, a las 10’30 h. en la iglesia parroquial de Patiño, se celebrará una eucaristía cantada por la Cuadrilla de la Hermandad de las Benditas Ánimas de Patiño, anfitriona del acto. Tras la misa, todas las cuadrillas cantarán en la puerta de la iglesia parroquial.
Las cuadrillas participantes son: Cuadrilla de Aledo, con el popular Tío Juan Rita; la del Raiguero de Totana; la de Marina de Cope (Aguilas); de la Copa de Bullas; de Huercal-Overa (Almeria); la de Almendricos (Lorca), de Fuente Librilla (Mula), Animas de Blanca; Grupo del Cardoso y Cuadrilla de la Hermandad de las Benditas Animas de Patiño.
Olisqueado en La Verdad.
Rafael Párraga y Miguel Cegarra.
Miguel Cegarra y Rafa Párraga son parte de la fuerza motriz de la recuperación del Auto de Reyes en la diputación cartagenera de La Palma. Miguel es ante todo un palmesano. Esta tierra le vio nacer, y también allí fue cofundador de la Asociación Cultural Ahora Teatro. Se licenció en Dirección Escénica y Dramaturgia; y además de ejercer como maestro de primeras letras, cumple ahora quince años como docente en el mundo del teatro. Ahora es jefe de estudios en la Escuela Superior de Arte Dramático del Principado de Asturias. Rafa está realizando interpretación musical, miembro del mismo grupo de teatro palmesano, y en su haber tiene un largo periplo de actuaciones por Estados Unidos y América. Ahora se han hecho cargo de la adaptación y puesta en escena del manuscrito palmesano 'La Infancia de Jesucristo' que se venía representando en el pueblo hasta el año 1930 y se editó en el año 2002. La Asociación de Vecinos y la asociación teatral han dado este año un empuje del que ha surgido la recuperación del Auto de Reyes Magos que se presentará hoy.
- ¿Qué han pretendido con esta recuperación del Auto de Reyes?
- En primer lugar unificar el apoyo y las fuerzas vivas de toda La Palma. Surgió de una conversación informal con la presidenta de la Asociación de Vecinos, Mari Carmen Saura; nos reunimos con el Grupo Folclórico Ciudad de Cartagena, la Asociación de Vecinos, la parroquia, y todos los miembros del grupo Ahora Teatro. Nos empeñamos en recuperar el Auto de Reyes que hace ochenta años ha dejado de representarse.
-¿Cuál ha sido vuestra labor como especialistas en teatro?
- En primer lugar potenciar la teatralidad del Auto de Reyes eliminando de la publicación muchos parlamentos excesivamente largos y ordenarlos de forma secuencial con diferentes escenas o cuadros para que tengan el máximo valor dramático. Por otra parte, y como arraigados a La Palma, adaptarlo y enriquecer el texto con el entorno de tal forma que entrasen en escena los lugares más emblemáticos del pueblo como balcones y plazas, no por su valor arquitectónico, sino por su valor afectivo, que se suma de esta manera a la riqueza literaria del auto. Y, finalmente, implicar a todo el pueblo.
- ¿Qué elementos habéis encontrado como específicos de este auto?
- La referencia en varias ocasiones al mismo pueblo; es decir que no es un texto genérico que se representa de un lugar u otro, sino que en el guión textualmente La Palma. También nos ha llamado la atención la intervención de la estrella como actora, no es un personaje pasivo que sólo sirve de guía, sino que tiene un papel en el que ella también parlamenta o habla.
- Siempre ha llamado la atención la actuación del demonio tentando a Herodes, ¿Quién hace de demonio en este auto?
- No hay demonio. Uno de los personajes claves, además de los tres Reyes Magos y Herodes, es la figura del Centurión que es muy leal a Herodes, hasta el punto que le dice textualmente: «En mí tenéis un esclavo y de seros fiel me aprecio». Él es quien le informa de lo que está ocurriendo en el pueblo con el nacimiento de un Rey. Y el embajador es, a su vez quien les dice a los Reyes que lleven cuidado con Herodes pues «aunque se os muestre siempre afable, que su fin es siempre reinar», según el texto.
- Pues imagino que Herodes actuará magistralmente y además con un texto muy extenso.
- Sí, tiene un texto extenso. Aunque tanto el Centurión como Herodes son los actores que hacen el papel de malos, son apreciados por el público. A Herodes no hace falta que le tiente el demonio, él de por sí es malo.
Olisqueado en La Verdad.
La Mayordomía que vela por el patrón de las Fiestas de Moros y Cristianos de Elda recupera antiguas tradiciones.
La imagen de San Antón baila en Elda alrededor de la hoguera en la puerta de su ermita durante el día de su festividad.
La Mayordomía de San Antón de Elda quiere recuperar la antigua tradición de recoger la leña en la ermita de Las Cañadas que será utilizada para encender la hoguera el 17 de enero, día en el que todo el pueblo festeja al patrón de las Fiestas de Moros y Cristianos.
La Mayordomía de San Antón quiere recuperar viejas tradiciones de la ciudad que se han perdido con el paso del tiempo. Con tal motivo ha organizado para el próximo domingo, en colaboración con el Museo Etnológico, una jornada de convivencia que comenzará a las 8.30 horas con una caminata que partirá desde la ermita del santo patrón de las Fiestas de Moros y Cristianos de Elda y finalizará, dos horas después, en el paraje donde se encuentra la otra ermita, la de Las Cañadas. Una vez allí, se recogerá la leña con la que se encenderá la hoguera el próximo 17 de enero, día de la festividad del santo anacoreta. La leña será cargada en un carro tirado por burros que volverá a aparecer en la ciudad el día del patrón, sobre las 18 horas, para que el fuego complete el ciclo de un nuevo año.
Se trata, en definitiva, de recuperar una de las costumbres que la Mayordomía realizaba cada año por las fiestas de San Antón y que, tal y como recoge José Jover González "de la Horteta", tenía por escenario la partida rural de Las Cañadas a la que se accedía caminando siempre por los mismos lugares que los participantes volverán a recorrer ahora.
Crónicas de antaño
Jover González lo recogía en sus escritos de la siguiente manera: "Nos dirigíamos a la ermita del santo, que estaba ubicada en la plazuela del mismo nombre, en donde esperábamos la llegada de los carros de la leña. La llegada de estos carros con la leña ya era un número de fiesta, pues al frente de ellos, o sea un poco adelantados a los animales de tiro venía la Mayordomía de San Antón. Salían por la mañanita del sábado, con el alba, rumbo a Las Cañadas o al Campo Alto, y se pasaban el día entero recogiendo leña. Pero no crean que iban a salto de mata, no. Por ejemplo decían: a las nueve de la mañana en la casa del Conejo, para almorzar dos ídem fritos con tomate. A continuación a la casa del Tite, en Las Cañadas, donde por control remoto ya habían dispuesto una gazpachá de infarto. A continuación, partida de trueque para reposar y seguidamente a cargar los carros con la leña que ya tenían preparada. Como es natural, a todo esto no paraba la bota o el barral. Total, que a la caída de la tarde llegaban a Elda como queda dicho, hechos unos brazos de mar y a descargar la mercancía en los puntos establecidos de antemano. En esta faena tenían que andar muy listos los mayordomos, pues en cuanto becaban un poco, desaparecían las gavillas de sarmientos que era un gusto, bien por las escalericas de la calle de los Clérigos o por la calle de la Tripa. Pero sigamos: ya estaban las hogueras ardiendo, la charamita tocando y los chiquillos bailando y saltando a su alrededor".
Quienes quieran revivir esta vieja tradición eldense podrán hacerlo este domingo, si el tiempo no lo impide, a partir de las 08’30 horas en la ermita de San Antón. Allí habrá preparado la Mayordomía un buen café con rollicos y desde allí la colla y el grupo de danzas partirán, junto a los participantes, hacia La Melva para coger el camino de las Cañadas. Lugar donde se bailarán las típicas danzas, se almorzará de sobaquillo y se recogerá la leña que se cargará en el carro igual que se hacía décadas atrás. De eso se trata.
Olisqueado en el Diario Información.
Papa Noel, es un personaje mítico y controvertido. La Iglesia lo considera símbolo del capitalismo derrochador, antítesis de la humildad del pesebre, y Franco, coherente con una política nacionalista española y con un catolicismo ortodoxo, creía que era un intruso extranjero que se colaba sin permiso por nuestras chimeneas. Tampoco simpatizaba el general, en grado superlativo, con el europeo árbol de Navidad, por ello potenciaba el uso del belén y la presencia de nuestros castizos Reyes Magos. No consiguió impedir la nueva realidad globalizada.
Nos llevaremos una sorpresa si despojamos de sus ropajes de tradición a Santa Klaus, San Nicolás en alemán, hallando un obispo cristiano de Licia, tierras hoy pertenecientes a la actual Turquía, que repartió su cuantiosa fortuna entre los necesitados, protegió a los niños huérfanos y fue perseguido por el Imperio Romano. La tradición oral habla de sus curaciones y entrega de regalos a los más pequeños. Murió el 6 de diciembre del año 345 y, en su honor, fue celebrada en las catedrales la Fiesta del Obispillo, festejo enmarcado dentro de las medievales Fiestas de Locos. Una serie de acciones lúdicas que proclaman la subversión social, conectando las fiestas saturnales y lupercales romanas con el carnaval actual. Un monaguillo era elegido obispo de la diócesis por un día, y así, revestido con báculo, mitra y capa presidía la misa sin consagración, pronunciando la homilía y bendiciendo a los fieles congregados. La primera noticia que tenemos en la catedral de Murcia de este evento singular está fechada en 1415. Los niños en aquella lejana sociedad eran un cero a la izquierda, desprovistos de derechos y maltratados en muchos casos pero el Obispillo reivindicaba su condición de humanos.
Del culto milenario y pagano al árbol, fuente y símbolo de vida, nos viene el árbol de Navidad. Nada mejor que esta especie vegetal para ilustrarnos sobre el eterno retorno: la muerte de sus hojas en otoño y su resurrección cíclica en primavera. Posiblemente un árbol hizo religioso al hombre. Tanto San Nicolás-Santa Klaus-Papa Noel como el árbol de Navidad nos sitúan ante el Misterio.
JOSÉ SÁNCHEZ CONESA
La representación protagonizada por los más pequeños marca el prolegómeno del Auto Sacramental que se celebrará los próximos 6 y 7 de enero.
Un momento de la representación del Belén viviente en el que participaron
seis pequeños actores de la localidad.
Los niños de La Canyada protagonizaron ayer domingo el Belén Viviente que marca el prolegómeno del programa de actos del Auto Sacramental de los Reyes Magos que se celebra los días 6 y 7 de enero. El Belén Viviente se escenificó pasadas las siete y media de la tarde en las inmediaciones de la ermita de San Luis y tuvo como elenco a seis pequeños actores de la localidad.
Los niños Antonio Gabriel Burca, Mari Carmen Quiles Albero, Juanvi Serrano Galvañ, Cristian Ferrero Ferre, Nuria Durá Camarasa y Carmen Galvañ Galvañ se repartieron los personajes de Jusepe I, Rebeca, el rey Herodes, el ministro, el ángel Gabriel y el ángel de los pastores.
De este modo el público que acudió a la representación pudo disfrutar con la gracia y desparpajo de los niños actores en las ocho escenas del Belén Viviente, que se escenificaron por este orden: la anunciación del ángel a la Virgen María, el diálogo de Herodes y el ministro, la reflexión de la Virgen María, Jusepe y Rebeca, José y María en Belén, José y María buscan posada, el nacimiento de Jesús y los pastores y, por último, la adoración de los pastores.
Este tradicional acto marca el inicio de uno de los autos sacramentales más importantes y antiguos de la provincia.
Olisqueado en el Diario Información.
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