VIERNES 15 DE ENERO
20’45 h. Terminada la Misa y novena a San Sebastián dará comienzo el PREGON de las fiestas de Ricote (Iglesia de San Sebastián) por el Excmo. Sr. Rector Magnífico de la Universidad de Murcia DON JOSÉ ANTONIO COBACHO GÓMEZ.
SÁBADO 16 DE ENERO
11’00 h. Inauguración del MERCADO MEDIEVAL EXCALIBUR. (Plaza de España).
16’45 h. Partido de fútbol sala de tercera División (colegio público Jesús García Candel) entre los equipos ATLCO MONTAÑES DE RICOTE F.S Y LORQUI F.S.
22’30 h. Presentación y coronación de las reinas de las fiestas (auditorio municipal). A continuación representación del musical MAMMA MIA a cargo de la compañía MARTEATRO.
DOMINGO 17 DE ENERO
11’00 h. MERCADO MEDIEVAL.
16’00 h. 1º- TROFEO UVA DE ORO DE RICOTE. Novillada con picadores para los novilleros:
1º PABLO LECHUGA
2º MANUEL LARIOS
3º CRISTIAN ESCRIBANO
De la famosa ganadería Hnos. Torres Gallego Plaza instalada en el campo de fútbol.
MARTES 19 DE ENERO
06’00 h. Alborada con la charanga musical "LOS ACTUALES".
14’00 h. Inauguración y exposición (Ayuntamiento de Ricote) del pintor ricoteño RAÚL TORRANO CERVANTES, nos presenta una serie de dibujos tanto reales como fantásticos, empleando la técnica del carboncillo. ¿FANTASÍA O REALIDAD?
17’00 h. 2º- Desfile huertano (salida, plaza de Santiago) pásate una tarde genial y ponte tu traje de huertano.
22’30 h. Disco móvil con música de los 80 (carpa ubicada en el colegio público). No faltes con tu atuendo de los 80.
MIÉRCOLES 20 DE ENERO
09’30 h. Recorrido musical por las calles del pueblo anunciando el día grande de nuestro Patrón SAN SEBASTIÁN, a cargo de la AGRUPACIÓN MUSICAL LOS DIVERTIDOS de Beniel.
13’00 h. Tradicional concierto (Plaza de España) por LOS DIVERTIDOS y para finalizar, todos juntos cantaremos el "CANTO A RICOTE".
17’30 h. Para los peques y mayores TÍTERES "MARCELO UN GRAN INVENTOR" (auditorio municipal).
22’30 h. Castillo de fuegos artificiales por la PIROTÉCNICA MURCIANA hijos de José Palazón Cañete (las Piezas).
23’00 h. Actuación musical (carpa ubicada en el colegio) con la orquesta PRIMERA PLANA con gran variedad de música para todas las edades.
JUEVES 21 DE ENERO
10’00 h. Recorrido musical por las calles de nuestro pueblo anunciando el segundo día de fiesta de nuestro Patrón SAN SEBASTIÁN, a cargo de la AGRUPACIÓN MUSICAL LOS DIVERTIDOS de Beniel.
13’00 h. Tradicional concierto musical (Plaza de España) por LOS DIVERTIDOS de Beniel.
13’30 h. Tradicional parrillada (Huerto Celestino y las Pastoras). Para toda peña de amigos que tengan ganas de trabajar, pondremos a su disposición todo lo necesario para preparar unas gachasmigas.
Tendremos embutidos, sardinas, cervezas, vino y refrescos para todas las personas que nos acompañen.
17’00 h. Tarde divertida (auditorio municipal).
Juego de la silla.
Baile del periódico.
Las actividades arriba mencionadas son para todos los públicos.
Las chic@s de baile nos demostrarán cómo bailan. Y muchas más actividades.
22’30 h. Castillo de fuegos artificiales (las Piezas) por la PIROTÉCNICA MURCIANA hijos de José Palazón Cañete.
23’00 h. Gran revista de humor y varidades (carpa ubicada en el colegio).
VIERNES 22 DE ENERO
10’00 h. Recorrido musical por las calles de nuestro pueblo anunciando el tercer y último día de las fiestas de nuestro Patrón SAN SEBASTIÁN, a cargo de la AGRUPACIÓN MUSICAL LOS DIVERTIDOS de Beniel.
13’00 h. Tradicional concierto musical (Plaza de España)a cargo de LOS DIVERTIDOS de Beniel y para finalizar cantaremos el CANTO A RICOTE.
17’00 h. Juegos populares; (Avda. Valle de Ricote, Centro de Día) carrera de sacos, rompeollas, carrera de cintas, carrera de huevos, etc.
23’30 h. Actuación musical del grupo ALONDRA.
SÁBADO 23 DE ENERO
16’00 h. Gran desfile de carrozas.
23’30 h. SABOR MORAO en concierto (carpa ubicada en el colegio).
DOMINGO 24 DE ENERO
11’00 h. X Día de la bici.
16’00 h. 1º- TROFEO UVA DE ORO DE RICOTE.
Novillada con picadores para los novilleros:
1º- -JUAN PABLO SÁNCHEZ (DE MÉXICO)
2º- -LUIS MIGUEL CASARES
3º- -CONCHI RÍOS
De la famosa ganadería D. Ángel y D. Juan Antonio Sampedro.
Plaza ubicada en el campo de fútbol.
20’00 h. Gran trueno anunciando el fin de fiestas.
Prensa Ayto. de Ricote.
¡'Acho!' es una palabra murciana tan rica en matices que ni explicándola puede ser entendida por quien no está en el secreto de la clave.
La familia de Antonio Cerezo lleva asentada en la Región más de quinientos años, por las dos ramas, ambas de extracción huertana. Nacido, criado y educado en el cogollo de la capital, en el callejón de Albudeiteros, no tardó en descubrir las diferencias existentes entre la ciudad y la huerta, el modo de ser y de hablar de ambas sociedades, tan próximas y, a veces, tan distantes. Vio sucumbir el centro de la capital a causa de la construcción de la Gran Vía, derruir palacios y baños árabes, canalizar el río y dar la vuelta a la ciudad como si fuera un calcetín. Es académico correspondiente de tres reales academias: de San Fernado (Madrid), Virgen del Rosario (Granada); y Alfonso X El Sabio (Murcia). L'Ajuntaera le ha elegido este año como Personaje Delustre, galardón que le será concedido el próximo martes en el Palacio Almudí.
- Quedo boquiabierto de su curriculum ¿Es usted un súper hombre?
- Hace años descubrí que el tiempo es lineal para la mayoría de los humanos; pero que puede ser cúbico si se aprovecha por todas sus caras. Para mí, cada hora me ofrece seis posibilidades, que trato de aprovechar al máximo. Lo demás es cuestión de orden, método y disciplina. No tengo más secreto que ese: trabajar a diario, tomar notas mentales y ponerlas por escrito. Por supuesto que no me considero un superhombre, sólo soy un aplicado. Hay que vivir todas las horas como si fueran la última, la definitiva. Mi máxima aspiración es conseguir que de los miles de folios escritos a que usted alude se salve al menos una línea, un verso, un párrafo, una idea.
- Después de haber quedado dos veces finalista del Premio Planeta, ¿tiene pensado presentar otra novela a ese concurso, por si a la tercera va la vencida?
- He quedado finalista en este y otros concursos. En unos quedé en puertas. Otros los he ganado. Hoy tiene más posibilidades de ganar el Planeta la ex de un famoso o la famosa que canta contorneando las caderas o uno que aparezca mucho en televisión contando chismes de alcoba. Los escritores de raza están condenados al exterminio.
- ¿De dónde le viene su afición por el estudio de las palabras autóctonas murcianas?, ¿qué habría que hacer para evitar su desaparición en el uso cotidiano, e incluso para que se introdujese en los informes institucionales de palacio, sean catedralicios o del mundo civil?
- El hombre es un mono gramático. El huertano murciano se expresaba mediante el trabajo de manera muy distinta al menestral murciano. Unos y otros se vieron obligados a inventar y utilizar palabras para expresar lo que hacían. El mundo del agro y del riego, también. El murciano es muy creativo con el idioma, se las ingenia para estar de continuo sacándole punta a las cosas, es muy amigo de filosofar y de buscar el doble sentido con expresiones tan ambivalentes como viendo a ver o a ver si no o por nadie pase. En ningún lugar de España podría oírse a un recién casado decir a otro que tiene a la mujer echá o a una joven decir que un compañero de trabajo tiene la gracia cagá. Estos giros y formas de hablar de Murcia no pueden fijarse en papeles oficiales porque en los papeles oficiales, sean civiles o eclesiásticos, pierden parte de su gracia.¡Acho! es una expresión murciana tan rica en matices que ni explicándola puede ser entendida por quien no esté en el secreto de la clave.
Fisgoneado en La Verdad.
Editores, narradores, poetas y otros agentes del sector del libro de toda España participarán en la I Semana de la Edición y la Literatura Independiente, SELIN, que tendrá lugar en Blanca, entre el 28 de septiembre y el 4 de octubre próximos.Encuadrada en el proyecto ‘Blanca, Villa del Libro’, este encuentro se convierte en el referente nacional para la industria editorial independiente como foro de debate e intercambio de ideas y experiencias, así como en un escaparate para las novedades literarias y una plataforma para el fomento de la lectura y el conocimiento entre los ciudadanos.
“Fomentar la lectura, mostrar la literatura como una forma de ocio, ofrecer un lugar de encuentro para editores y escritores y darles a estos la oportunidad de lanzar su carrera” con estas palabras definía el alcalde de Blanca, Rafael Laorden, el objetivo del nuevo proyecto de literario que ha puesto en marcha el Ayuntamiento de la localidad en colaboración con la Consejería de Cultura y Deportes de la Región de Murcia. Este encuentro con la literatura independiente nace como una acción más del Blanca, villa del libro, el proyecto cultural de la Casa Consistorial blanqueña. El objetivo es fomentar la literatura en todos sus aspectos, como instrumento de ocio, como herramienta de conocimiento y fomento de la cultura.
El SELIN, Semana de Literatura Independiente de Blanca, se celebrará entre los días 28 de septiembre y 4 de octubre próximos. Durante esa semana tendrán lugar manifestaciones literarias de todo tipo, tales como coloquios, presentaciones de libros, charlas literarias, recitales de poesía, cuentacuentos y conciertos musicales, con lo que se pretende “mostrar la creación literaria como fuente de ocio y conocimiento, y a Blanca como un lugar de encuentro para esa oferta editorial menos comercial, pero de una enorme calidad”, ha señalado Laorden. De este modo, la SELIN será un lugar de descubrimiento e intercambio de ideas entre los agentes del sector, así como entre éstos y los ciudadanos, quienes serán los auténticos protagonistas ya que todas las actividades serán abiertas al público y participativas, con especial atención a los niños y los jóvenes, con acciones especialmente diseñadas para ellos.
Blanca se convertirá de este modo en un referente para la industria editorial independiente en España, así como para todos aquellos autores que buscan en ella un medio de difusión para sus obras. Más de 20 editoriales de todo el país han confirmado su participación en la SELIN, así como destacados narradores y poetas, quienes ofrecerán al público sus nuevas obras y participarán en los diferentes coloquios y charlas programados, en los que se abordará la realidad y los desafíos a los que se enfrenta el sector del libro.
La SELIN ofrecerá además diversas actividades dirigidas al público en general, de ocio, como recitales, de formación, como talleres de escritura, o de cultura en general, como las charlas, coloquios, mesas redondas y debates en torno al mundo de la literatura.
Prensa Ayto. de Blanca.
La plaza de toros de Abarán acogió el Domingo un encuentro nacional con estos personajes de cartón piedra, que divierten a «todas las edades»
Buenas. Yo soy El Beato». Es el saludo que al estrecharte la mano por vez primera te manifiesta efusivamente José Gómez. Apodo que ha heredado de su bisabuelo paterno; si bien a continuación deja bien claro que actualmente forma parte del equipo de gobierno municipal de Abarán. Dirige la asociación de Gigantes y Cabezudos El Tío Pajero desde su fundación, una de las que más arraigo tiene el municipio y cuyos orígenes se remontan a mediados del pasado siglo. Abarán acoge este mediodía el décimo encuentro nacional de Gigantes y Cabezudos en la plaza de toros.
- ¿Cómo surgió la tradición en Abarán de los gigantes y cabezudos?
- En el año 1930, un vecino, José Antonio Gómez, conocido por El Tío Pajero, y de profesión vendedor de paja y frutas, se trasladó a Madrid, si bien unos frailes que no disponían en aquel momento de dinero para pagarle la mercancía le dieron unas cabezas de cartón como trueque por las frutas de los campos abaneros. Con aquellas cabezas en el año 1950 El Tío Pajero realizó dos gigantes y cinco cabezudos. A partir de ese momento es tradición de pasacalles en todas las fiestas septembrinas.
- ¿Cómo se organiza la asociación?
- En el año 1999, y con el objetivo de darle impulso a esta tradición, se crea la asociación con el mismo nombre que trajo los gigantes y cabezudos al pueblo y a partir del año 2000 realizamos la primera concentración de grupos de este tipo de la Región tomando como referencia la existente en Caravaca. Hemos actuado en todas las comunidades autónomas y también en el extranjero, principalmente en Francia. Nuestros encuentros tienen la peculiaridad de ser de intercambio; ellos vienen a Abarán y nosotros posteriormente en las fiestas de los lugares de donde proceden les devolvemos la visita, o a la inversa. Actualmente somos más de cuarenta socios y en los pasacalles puede participar cualquier vecino que lo desee, tenga la edad que tenga.
-¿Mantienen relación con otros grupos de la Región?
- Por supuesto, con todos los existentes, principalmente con el grupo del Entierro de la Sardina, incluso personalmente como autor de versos o cascarrillos que cada año les elaboro para ellos.
- A los pasacalles les suele acompañar un grupo de música. ¿Cuál es su música característica?
- La dulzaina es el elemento característico que acompaña estos pasacalles; si bien a nosotros nos acompaña la Asociación Juvenil No Tenemos Prisa.
- ¿Qué diferencias hay entre el gigante y el cabezudo?
- El gigante tiene una estructura completa con traje incluido, es una figura superior a los tres metros. El cabezudo sólo es de cartón la cabeza, por supuesto de grandes dimensiones.
- ¿Qué papel tienen en la fiesta la participación de estos elementos?
- Históricamente, y según tengo referencia, aparecen en el siglo XVI y XVII como figuras grotescas, normalmente asociados a otros festejos para darles más atracción y solemnidad, como por ejemplo la procesión del Corpus en Toledo. Hoy en día lo principal es la atracción y participación de todos los vecinos, sobre todo de los niños. El pasacalles de gigantes y cabezudos es como un juguete colectivo para todas las edades. La tradición en Abarán se centra en desfilar los días grandes de los patronos, San Cosme y San Damián.
- ¿Qué tipo de cabezudos realizan?
- Están los tres gigantes originarios del Tío Pajero. Eladio, el huertano; Cirila, la huertana, y Juanito, que es boxeador. También disponemos de veinte cabezudos.
Fisgoneado en La Verdad.
La asociación juvenil organiza el único concurso nacional de charangas que se celebra en la Región; será este domingo en la Plaza Vieja de Abarán.
Iniciaron la labor despacio, sin prisa, pero están llegando muy lejos. Ángel Sánchez desborda energía y simpatía. Está realizando quinto curso en el Conservatorio Superior de Música de Murcia, soplándole al clarinete. También realiza estudios de licenciatura en la Universidad de Murcia para especializarse en ciencias sanitarias. Dirige la asociación musical juvenil de Abarán, que es la única asociación de la Región que organiza un concurso de charangas de carácter nacional. Tendrá lugar este domingo,en la Plaza Vieja de Abarán, a las 19.30 horas.
- ¿Por qué no tenéis prisa?
- Porque somos jóvenes y ya que se dice que las cosas despacio salen mejor, siempre se realizan más perfectamente con calma, pues nuestra asociación quiere eso, hacer las cosas bien y para ello no tenemos prisa.
- ¿Cuándo os organizasteis como asociación? ¿Cuántos jóvenes la forman?
- Nos constituimos en el año 2004, por lo que este año cumplimos cinco de actividad continua, por lo que estamos de fiesta de aniversario. En total somos treinta y dos músicos procedentes de Abarán y del pueblo limítrofe de Cieza. Las edades de todos los músicos oscilan entre los catorce y los veinte y cinco años; es decir, estamos en plena fortaleza de juventud.
- ¿Por qué una banda de música organiza un concurso de charangas?
- Cuando se inició nuestra asociación éramos una charanga constituida por quince músicos. No queremos perder nuestras raíces; y por eso organizamos este concurso. En cualquier caso, en la asociación tenemos un grupo musical constituido por toda la plantilla que participamos en conciertos o en actividades festivas como en los desfiles procesionales religiosos, o en desfiles de comparsas de moros y cristianos y en conciertos. Un grupo más reducido está organizado como charanga.
- ¿Qué es lo que identifica a una charanga?
- El buen rollo que llevan entre sí los compañeros. Diría incluso que es la condición indispensable, pues si no hay buena armonía no puedes transmitirla al público.
- ¿Se atiene a unas partituras concretas?
- La banda de música sigue unas partituras digámosle más serias, de una composición musical más completa, más seria. La música de la charanga toca temas de actualidad, cumple una función más de animación callejera. La banda de música es más solemne y la charanga es más festiva e informal.
-Tratándose de un concurso nacional ¿qué regiones de España participan más?
- Principalmente de la Comunidad Valenciana. Es lógico pues en dicha región es donde existe un mayor arraigo musical en relación con otras regiones, al menos en lo que se refiere a bandas de música. Curiosamente de donde menos tenemos solicitudes de inscripción es de nuestra propia Región. De Murcia no se presenta ninguna charanga.
- ¿Acaso no existen?
- Sí que las hay. En realidad, prácticamente todas las poblaciones tienen su pequeña charanga o grupo de música. Si no me falla la memoria creo que en todos los municipios existe al menos una charanga, pero no se inscriben.
- Tema serio. ¿Habéis pensado en las posibles razones? ¿Será porque los premios no son muy atrayentes?
- Ofrecemos alojamiento, dietas completas de alimentación y los correspondientes premios a quienes queden finalistas. Este año se conceden mil doscientos euros, ochocientos euros, y doscientos euros a los tres finalistas. Somos conscientes que no es un concurso como el que se celebra en San Sebastián donde el primer premio ronda los dos mil euros, pero también hay que tener en cuenta que estamos en Abarán, y es el único concurso de este tipo que se celebra en la Región.
- ¿Surgen amores en las charangas?
- ¡Uff! ¡Por supuesto¡ Nacen muchos amores, y además duraderos. Tenga en cuenta que todos los participantes somos jóvenes, estamos de fiesta juntos y pernoctamos también juntos.
Fisgoneado en La Verdad.
Esta ricoteña, de la saga de 'El Oviedo', ha sacado adelante a toda su familia con la lía del esparto; «por unas 15 horas de trabajo te pagan 22 euros».
Asunción Salmerón dice de sí misma que nació en la lía, es decir, que ya de pequeña sus juegos eran con esparto. Pertenece a la cuarta generación de una familia ricoteña, El Oviedo, cuyo principal sistema de sustento ha sido tejer esparto. Lleva a sus espaldas 75 años y el reuma no le impide subir las empinadas callejuelas del pueblo hasta llegar a su domicilio. Una habitación anexa a su casa está llena a rebosar de distintas formas de tejido de esparto, y de las más variadas formas ella realiza la lía. Así ha levantado a toda la familia e incluso ahora a dos nietos tiene para darles algo y que se compren chuches.
- ¿Por qué se llama la lía?
- Es el trabajo en sí que se realiza con los hilos de esparto. Lo más básico son tres madejas compuestas cada una de cinco o seis hilos que van entrelazando o liando unos con otros hasta hacer una maraña de varios metros de vueltas de esparto liado.
- ¿Qué es una maraña? ¿Cuántos metros tiene?
- Por lo general, adquieres veinte kilógramos de esparto que te lo pesan delante de ti y luego tienes que devolver este esparto pero ya trabajado en marañas, y te lo vuelven a pesar para observar que tiene el mismo peso de esparto que te dieron; bueno, antes te daban el esparto por arrobas; es decir dieciocho kilógramos, y le tenías que sacar veinte y cinco lías en total. Para hacer una maraña, que mide aproximadamente un metro, se tarda algo más de una hora; y por quince marañas te pagan, con las cuentas de ahora, veinte y dos euros y medio.
- Tengo entendido que su familia ha destacado en el pueblo por ser de los más emprendedores en este arte.
- Sí. Eso se lo puede decir muy bien el famoso Antoñele del pueblo, pues mi marido, que paz descanse, Antonio Moreno, que era conocido por El Oviedo, realizaba las mejores marañas para los barcos del arsenal de Cartagena.
- ¿Acaso hay varias clases de marañas?
- Por supuesto. Según el trenzado y número de hilos de esparto que vayas introduciendo así como la calidad del mismo. Hay lías y marañas aceiteras, de coneja, del dieciocho, las cesteras, las alpargateras y las ordinarias.
- ¿Qué tenían de especial las marañas para los barcos?
- Éstas había que hacerlas con el mejor esparto, tenían que ser especiales, pues antes no utilizaban hilos sintéticos y hasta mediados del siglo pasado mi marido hacía muchas para las maromas de amarre de barcos. Aquí, en Ricote, hacíamos también muchas lías tipo revoltones.
- ¿No serán esas para hacer mantas que permiten pegarse revolcones en ellas?
- (Ríe) ¡Qué va! No ve usted cómo es mi propia casa. Las lías se iban atando unas con otras en espiral y dejando espacio entre unas y otras para atarlas al cañizo del cielo raso de los tejados y así poder echarles yeso. También hacíamos muchas para trabajos de la agricultura, para hacer bardizas de cañas, las cordetas para plantar patatas, etcétera.
- Imagino que los tiempos pasados no serían muy halagüeños, incluso he observado que el monte de Ricote por su tipo de terreno no debe ser muy próspero para criar esparto&hellip ¿Hacían alguna artimaña para poder sacar el máximo provecho?
- Fíjese usted. Ricote era de los pueblos más pobres del Valle, e incluso el esparto lo traían de Cieza, pues allí se dedicaban principalmente a la agricultura y por el contrario aquí no había prácticamente nada de nada, por lo que nuestras pillerías, pero de eso sí, de buena fe, hacíamos. Así, por ejemplo, procurábamos quedarnos con parte del esparto que nos daban y al que les devolvíamos ya hecho lías lo poníamos al relente o le echábamos un poco de agua para que alcanzase el peso originario. El esparto que nos quedábamos se llamaba la maquila, éste era de primera calidad y con él hacíamos trabajos especiales que vendíamos muy caros.
Fisgoneado en La Verdad.
Los técnicos de Medio Ambiente calculan que el árbol tiene 800 años; su tronco esta hueco y dentro pueden esconderse tres personas.
José Antonio y Federico Guillamón no sólo tienen vínculos de sangre, como dos buenos hermanos, sino que además son prestigiosos funcionarios, cada cual en su especialidad. Ambos nacieron en Ricote y también marcharon para Yecla en busca de amores, donde residen con sus respectivas familias. Prácticamente todos los fines de semana realizan una tarea en común, pasan la jornada en su pueblo natal y supervisan la parcela de tierra, especialmente la Olivera Gorda que obtuvo la mención especial de Árbol Histórico el pasado año, concedido por la entidad Bosques sin Fronteras conjuntamente con el Ministerio de Medio Ambiente.
- ¿A partir de qué momento son ustedes propietarios de los terrenos en los que se encuentra la Olivera Gorda?
- La escritura de transmisión de herencia del terreno con la Olivera Gorda data de 1939; y en realidad somos cuatro los propietarios: nuestra madre, Asunción, que se encuentra en avanzada edad, y tres hermanos. Además de nosotros, es propietario Juan Trinidad. La transmisión de esta finca rústica procede de una prima hermana soltera, Justa Palazón.
- ¿No sería difícil el papeleo de transmisión de bienes?
- En absoluto; éste es un trozo de tierra en el que hay entre otros árboles otras tres oliveras que también son importantes por los años que tienen, pero ésta es única. Sólo sucedió una anécdota que se solventó, pues en el momento de hacer escrituras nuestra prima quiso que constara la donación del aceite que se obtuviese de dos de las cuatro oliveras a la iglesia de Ricote para mantener siempre encendida la lamparilla que alumbra el sagrario. Nosotros no pusimos ninguna objeción al respecto pero el Obispado vio que era un trabajo sobreañadido a los actos religiosos parroquiales, pues tenía que recolectar la oliva, llevarla a la almazara y estar al tanto del aceite, por lo que renunció a este privilegio.
- Le llaman Olivera Gorda, y la verdad que lo es&hellip.
- Este árbol es muy mimado por la Consejería de Agricultura y Agua; ellos le hacen la poda con maquinaria especial y la revisan periódicamente para que no enferme. Según nos han dicho los técnicos de la Dirección General de Patrimonio Natural, el tronco tiene un perímetro ni más ni menos que de seis metros.
- ¿Qué más datos conocen de ella?
- Bueno, también nos han informado de que su altura es de siete metros y medio y el diámetro de la copa es de once metros. Tiene cuatro brazos que empiezan a surgir a un metro y medio de la base del árbol. Se encuentra en el paraje del Rincón de Ricote, en la carretera de Ojós a Ricote, a un kilómetro antes de llegar al pueblo.
- ¿Tiene muchos años este árbol?
- Bueno, en cuanto a la edad, ya sabe, es como todo, depende de los ojos con que se mire. Hay quienes dicen que tiene más de mil años, otros que más de dos mil años y los técnicos de la Comunidad Autónoma la han datado en ochocientos años basándose en el estudio sobre árboles monumentales.
- Yo veo toda la oliva muy pequeña, y además no tiene molla&hellip
- Eso es cierto, es una olivera digámosle borde; sólo tiene injertada una rama que está orientada hacia Ojós y es de la variedad almena rugosa, le cogemos entre diez y veinte kilogramos al año..
- ¿Qué recuerdos tienen de esta olivera?
- ¡Uf! ¡Si contásemos todas las historias que aquí han pasado!. Primero, el tronco es hueco y dentro pueden esconderse tres personas. Aquí bajábamos del pueblo cuando éramos niños a jugar, y también de jóvenes a pujar por nuestras futuras esposas, las mujeres ricoteñas; y cuando alguien se llevaba a la novia éste era el lugar de encuentro para subirla al carro.
- También he oído leyendas históricas sobre la olivera
- Hay para todos los gustos. Unos dicen que bajo el olivo se coronó el rey Ibn-Hud; otros, por el contrario, dicen que aquí fue la rendición de los mudéjares ante el rey cristiano Jaime I; pero ya le digo, las leyendas, leyendas son.
Fisgoneado en La Verdad.
Ortega Lara y Nicolás Almagro, premio especial y Joven del Año.
Casi cuatrocientas personas acudieron al teatro Cervantes para asistir a la gala de entrega de los III Premios Valle de Ricote que resultó un éxito de organización y que estuvo presentada por Azucena Marín junto al popular Javivi.
Los premios reconocen el trabajo y la labor que durante el año 2008 han desempeñado diversos colectivos y personas. El tenista Nicolás Almagro recogió de manos de Verónica López, directora del Instituto de la Juventud el premio al Joven del Año, mienras que el Iniciativa fue a parar la asociación La Cáriala, y lo recogió su presidente, José Raúl Gómez Sánchez de manos de Pedro Navarro. El premio Promoción Cultural le correspondió a la asociación El Capazo de Lorquí que le fue entregado a su presidente José Fernández Piqueras por la alcaldesa Dolores García.
El Balneario de Archena se hizo acreedor del premio Promoción Turística, que recibió su gerente, Amelia Lloret ,de manos de María José Jiménez, directora general de Centros. La directora del Instituto de la Mujer, Teresa Moreno obsequió a la asociación de Viudas Virgen del Oro con el premio Participación, que recibió su presidenta Josefina López; el premio Solidaridad fue para la asociación El Camino, que recibió su presidenta, María Yelo Gómez de manos de la diputada Ascensión Carreño. El premio Proyección Artística recayó en el bailarín y coreógrafo Juan Antonio Saorín, y le fue entregado por la secretaria general de la Consejería de Cultura y Turismo, María Luisa López.
Uno de los principales atractivos de la noche fue la presencia de José Antonio Ortega Lara, secuestrado por ETA durante 532 días hace más de 12 años. El premio Asociación Socio Cultural Valle de Ricote le fue entregado por su presidente Jesús Sánchez. El homenajeado dijo que «me siento honrado y como en casa».
Fisgoneado en La Verdad.
Ortega Lara, Nicolás Almagro y Juan Antonio Saorín en la III edición de los Premios Juventud Valle de Ricote.
El tenista murciano Nicolás Almagro, José Antonio Ortega Lara y Juan Antonio Sorín, entre otros, recogerán los galardones que entrega la Asociación Socio- Cultural Valle de Ricote en un acto que se celebrará en el Teatro Cervantes de la localidad el próximo 13 de marzo.
La Asociación Socio-Cultural Valle de Ricote celebra la III edición de los Premios Valle de Ricote el próximo 13 de marzo en el Teatro Cervantes de Abarán. Estos galardones pretenden reconocer la labor que personas, asociaciones, empresas y organismos han desempeñado durante el 2008 en sus diferentes ámbitos.
Los premiados son el tenista Nicolás Almagro, José Antonio Ortega Lara, la Asociación de Viudas “Virgen del Oro” de Abarán, la Asociación Cultural “El Capazo”, de Lorquí, la Asociación Cultural “La Carrahila”, de Abarán, el Balneario de Archena, el bailarín y coreógrafo Juan Antonio Saorin Martínez, de Abarán y la Asociación Juvenil “El Camino” de Abarán.
La Asociación socio-cultural Valle de Ricote, presidida por Jesús Sánchez García, nace en 2006 y tiene como principales objetivos la puesta en marcha de actividades culturales, el fomento turístico del Valle de Ricote...
El acto tendrá lugar a las 21'45h en el Teatro Cervantes de Abarán.
Prensa Ayto. de Abarán.
La Concejalía de Cultura y el Centro de Estudios Abaraneros, con la colaboración de la Obra Social y Cultural de Cajamurcia y Grupo Europa, convocan el VIII Premio de Poesía Humberto Tenedor. El plazo de presentación de los originales finaliza el 2 de abril.
Prensa Ayto. de Abarán.
El Segura toma voz en esta cinta para narrar sus aventuras. El filme se proyecta desde hoy en los cines Zig Zag.
En el cine Rex se realizó ayer el preestreno regional de la película El agua de la vida, dirigida por el cineasta cartagenero Juan Manuel Chumilla Carbajosa y producida por Elías Querejeta.
Más de doscientos invitados se dieron cita en el Rex para el evento, entre ellos el director general de la 7 Televisión Regional, Juan Maiquez, ya que el Ente Publico es cofinanciador de la película.
La cinta, entre documental y ficción, está protagonizada por un agricultor Juan Margallo, y el río Segura que cobra voz, para narrar sus aventuras y desventuras desde su nacimiento en la sierra jienense de su nombre, hasta su desembocadura en Guardamar.
Todos los incidentes de la cuenca del Segura se ve reflejada en la película, pero según afirmaron sus autores, Chumilla y Querejeta, han utilizado al Segura como podían haberse centrado en otra cuenca, no se trata de hacer una apología sobre un río en concreto ni abogar por los trasvases, ni darle una connotación política se trata de una mirada muy personal, que podía ser extrapolada a cualquier otro cauce.
Dicha película fue proyectada dentro de la sección Tiempo de historia, en la 53 edición de la Semana Internacional de Cine de Valladolid. Querejeta tiene también entre su filmografía El viaje del agua, dirigida en 1990 premiada con un Goya al mejor documental .
Esta tarde la película -todo un canto a la naturaleza- se estrenará en los cines del Zig Zag.
Fisgoneado en La Verdad.
La cochinilla amenaza a esta variedad de cactus, pese a que ya se han invertido dos millones en tratar de erradicar la plaga.
Una de las estampas de postal que ofrece el sureste árido de la Región son las paleras. Esta especie de cactus procedente de México y que cuenta con cuatro siglos a sus espaldas podría desaparecer debido a la acción de la cochinilla grana -dactylopius opuntiae-, responsable de la plaga que asola las paleras.
El origen de esta plaga se encuentra en el ciclo biológico de la hembra de la cochinilla, ya que se alimenta de la savia de las paleras y llega a poner una media de 130 huevos, aflorando individuos inmaduros -ninfas móviles- que colonizan indiscriminadamente nuevas extensiones de cactus acabando no sólo con las paleras también con producciones enteras de higos chumbos.
«Es el momento de actuar para evitar que se expanda y prolifere hacia otros municipios, la plaga se está extendiendo desde su epicentro en Murcia hacia la zona del noreste y municipios del Valle de Ricote y Guadalentín», alerta desde Ecologistas en Acción en Fortuna, su portavoz, Rubén Vives.
Tratamiento biológico
Cuando un manto algodonoso de color blanco recubre la palera, es seña inequívoca de que la hembra de la grana se ha asentado para colocar sus huevos. «La aparición de una plaga supone la desaparición de las paleras. La única posibilidad de salvación es aplicar algún tratamiento biológico e incluso investigar posibles depredadores o enfermedades que puedan frenar una expansión descontrolada», afirman desde el colectivo ecologista.
Cabe recordar que esta imagen tan característica que ofrece la Región con laderas pobladas de cactus al más puro estilo de un decorado de western, cumple un importante cometido dentro del organigrama de tareas dictado por la madre naturaleza; como dar cobijo a algunas especies de reptiles y vegetales, retener el suelo e incluso llegar a crear un pequeño ecosistema.
El director general de Modernización de Explotaciones y Capacitación Agraria, Ángel García Lidón, según declaraciones realizadas a La Verdad, señala «las dos laderas del valle murciano como el epicentro de la plaga». A día de hoy los esfuerzos se centran en realizar ensayos para encontrar enemigos naturales que permitan lograr el control biológico de la cochinilla grana. «Se llevan invertidos casi dos millones de euros en una campaña ininterrumpida desde hace dos años», subraya García Lidón.
Respecto a las posibles complicaciones de la plaga, añade que «el único problema es la alarma social que se puede crear, porque el insecto realmente es inofensivo para el hombre»
La Consejería de Agricultura y Agua estima que en la Región existen 2.500 hectáreas de paleras infectadas de forma muy dispersa por Fortuna, Molina de Segura, Torres de Cotillas, Cehegín, Archena y Campos del Río entre otros municipios y pedanías. En este sentido los consistorios deben ponerse en contacto con la consejería -como máxima responsable-, el ayuntamiento de Fortuna informa en su página web de la plaga ofreciendo dos teléfonos de contacto -968 39 59 63 y 968 84 57 11- para informar de paleras infectadas tanto a la concejalía de Medio Ambiente como a la Comunidad Autónoma.
Fisgoneado en La Verdad.
El matrimonio de Abarán continúa con el negocio familiar heredado de sus bisabuelos; «aquí todo es de la casa», advierten orgullosos.
Es la cuarta generación de una familia dedicada íntegramente a realizar turrones y dulces. Los bisabuelos de José Hernández empezaron vendiendo caramelos en la capital murciana, allá por el año 1850, justo frente al antiguo campo de fútbol de la Condomina, pero de los once hijos que tuvo -y que todos celebraban cumpleaños en el mes de febrero-, por aquello de no tener que cambiar pañales en el verano mientras atendían los puestos de turrones, se trasladaron a Abarán. José endulzó con amores a Mari Carmen, hasta el punto de continuar de forma conjunta la historia, y una historia que continuará con la quinta generación, pues uno de los hijos del matrimonio, Francisco, ya calienta el azúcar para hacer caramelos.
- ¿Por qué le llaman El Turro?
- No tiene que ver nada en absoluto con un mote; tanto a mi mujer como a mí nos conocen por nuestro nombre, pero cuando se trata de explicarles a las gentes que llegan al pueblo dónde ir a adquirir lo típico de Abarán, o cuando salimos a las fiestas de otros pueblos, llevamos este nombre como marca comercial. Todos mis antepasados, desde mis bisabuelos, eran conocidos por los turroneros, pero cuando fuimos a registrar la marca nos dijeron que ya existía, y por eso elegimos la mitad de ese nombre: El Turro.
- ¿Qué tienen ustedes para ofrecerme y que además sea artesanal?
- Empecemos bien: aquí todo es de la casa. Todos los productos los preparamos nosotros de forma artesanal, no nos traen masas precongeladas de dulces de ningún otro lugar para que los metamos al horno. Aquí todo está fabricado en nuestros hornos, en Abarán; y ya ve, dispone de panes de higos, alfajores, panes de dátiles, arrope y calabazate, guirlache o turrón negro; también turrón duro y blando; productos típicos de navidad que en realidad se pueden tomar durante todo el año, como las toñas, almendrados, tortas de pascua, etcétera.
- ¿Qué es el turrón negro?
- Es el típico turrón murciano, el que es de toda la vida turrón de guirlache en este caso de Abarán, nada de denominación de otras ciudades. Está confeccionado sólo con azúcar tostada y almendras y darle vueltas durante varias horas en el perol a fuego lento para que se haga todo una masa moldeable. Luego la trabajo sobre una piedra de mármol, y antes de que endurezca lo voy haciendo en trozos, igual que el turrón blanco, sea de avellana o de almendra. Maquinaria sólo utilizamos para envolver los caramelos y las picardías.
-¿Cuáles son los mejores orejones?
-Los orejones son en sí el albaricoque que se deja secar, elimina toda el agua y se queda la pulpa que recobra un sabor aún más dulce. Todos los de esta zona del Valle de Ricote son buenos para utilizarlos.
- ¿A qué higueras se sube usted para recoger los mejores higos y hacer el pan de higo?
- Bueno lo que es subirnos, subirnos, no nos subimos a ninguna. Nos los proporcionan desde Lorca, de terreno seco, donde el higo está prieto y cargado de todo su dulzor, son muy melosos, hasta el punto de que cuando me traen los sacos normalmente vienen mojados y es del azúcar del mismo higo que desprende. Para esto siempre utilizamos los higos pajareros.
- ¿Cuáles son los mejores productos del Valle de Ricote que ustedes escogen para preparar los turrones y dulces?
-La almendra es la clave de todos nuestros productos y absolutamente todos están realizados con almendras del valle ricoteño. Nosotros utilizamos sobre todo una variedad que aquí le llamamos comuna gorda, y normalmente adquirimos las de calibre grueso: del 13, 14 o del 15. Nosotros mismos tenemos nuestros propios bancales plantados de almendros, y por supuesto compramos a otros muchos vecinos de la zona. Así que olvídese usted de anuncios televisivos sobre almendras, y si las pican de una u otra forma. Para almendras, almendras, las del Valle de Ricote.
Fisgoneado en La Verdad.
Cuenta la leyenda que “La Olivera Gorda”está asociada al juramento del Rey Ibn Jud (1228-1276), caudillo musulmán de Tudmir.
La 'Olivera Gorda' de Ricote resultó premiada en la categoría 'Árbol Histórico' en el concurso estatal 'Premios Árbol y Bosque del Año', organizado por la ONG Bosques sin Fronteras, con la colaboración del Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino y la mercantil Bosques Naturales.
El director general de Patrimonio Natural y Biodiversidad, Pablo Fernández, que explicó que el objetivo de estos premios "es valorar una serie de árboles que son merecedores de reconocimiento y respeto social por sus dimensiones y longevidad", destacó este ejemplar como "uno de los árboles monumentales más importantes de Murcia y de España".
En total, se presentaron 90 candidaturas de los más de 5.000 árboles tipificados como monumentales a lo largo de toda la geografía nacional. La mayoría de estas candidaturas se presentaron a las modalidades de 'Árbol Gigante' y 'Árbol Histórico', con 35 y 21 respectivamente, según informó el Gobierno murciano en un comunicado.
Además de este ejemplar de olivera, la Región de Murcia concurrió a los premios con otra propuesta: El 'Pino de las Águilas', situado en Mula, en la categoría de 'Árbol Gigante', por ser el pino carrasco de mayor perímetro del mundo (más de 6 metros). "Ambos árboles han sido propuestos como monumentos naturales en un proyecto de decreto que se encuentra en fase de tramitación", precisó Fernández.
La Dirección General de Patrimonio Natural y Biodiversidad realizó las gestiones necesarias para proponer las candidaturas, y también recogió el título acreditativo del galardón conseguido, en representación de la propietaria de la 'Olivera Gorda'.
Según los habitantes del Valle de Ricote, bajo una olivera de dicha comarca se coronó un rey moro, tal vez Ibn-Jud (1228-1237), caudillo musulmán de Tudmir.
Otra leyenda atribuye la rendición de los moriscos bajo la copa del olivo a las tropas del rey cristiano, hecho que puede estar conectado con el sofocamiento en Murcia de la rebelión mudéjar (1265-1266) por parte del ejército del rey Jaime I. La tradición popular de Ricote y Ojós identifica este olivo de más de 800 años (Serra y Currat, 2008) como el lugar donde ocurrieron dichos acontecimientos.
Prensa Ayto. de Ricote.
En Murcia, en época andalusí, hubo un saber sufí que maravilló al mundo. Del Valle de Ricote salió el segundo sabio más importante de la Región, Ben Sabín.
Que el sistema educativo no se acuerde demasiado de la Historia de Murcia no quiere decir que ésta no exista o que no merezca ser conocida. Jesús Joaquín López, de profesión maestro, se ha dedicado en los últimos años a indagar en el legado que dejaron en su comarca aquellos que la poblaron siglos atrás. Como resultado de este trabajo nace El Valle de Ricote a través de sus fortalezas, obra a través de la cual el autor pretende hacer un repaso a la herencia andalusí dejada en esta zona de la Región. El libro constituye, además, una interesante guía para todo buen amante del turismo natural, ya que entre sus páginas es posible encontrar una serie de rutas históricas imprescindibles para conocer el presente y el pasado de este rinconcito de Murcia.
- ¿Qué queda en la zona de aquellos asentamientos medievales?
- Todavía quedan muchos yacimientos, aunque su estado de conservación podría ser muy mejorable. Del periodo andalusí tenemos numerosas fortalezas, como el castillo de Blanca o el de Ojós. También podemos encontrar importantes yacimientos como el Cabezo de la Cobertera, cerca de Abarán, o una diversos restos de sistemas hidráulicos. Incluso, algunos historiadores tienen la hipótesis de que las primeras aldeas nacen en la época romana, aunque no está demostrado.
- ¿Se está haciendo por conservar los restos que quedan en esta zona?
- La verdad es que sí. Todas las fortalezas están catalogadas. Además, el castillo de Blanca y el de Cieza están siendo restaurados. No obstante algunos restos sí están dejados de la mano de Dios. De todas formas, poco a poco, se tiene más conciencia para conservar los restos arqueológicos.
- ¿Cada vez que se habla de la Edad Media nos viene a la mente la idea de pueblos muy atrasados cultural y técnicamente, sobre todo en relación a otras culturas anteriores como la romana, la griega o la egipcia. ¿Esto es así?
- No necesariamente. Simplemente, eran mundos distintos con unas bases sociales diferentes. No hay que olvidar que aquí, en Murcia, en época andalus,í hubo un saber sufí que maravilló al mundo. De hecho, del Valle de Ricote salió el segundo sabio más importante de la Región, después de Ibn Arabí, Ben Sabin.
- Usted no es historiador sino maestro. ¿De dónde viene este interés por la cultura medieval?
- No lo sé. Es un gusanillo que tengo y que no para de picarme. Yo soy de Abarán y me gusta salir a pasear por el campo. La cosa es que, cuando salgo, me suelo encontrar alguna que otra cosa o algún resto que me acaba por despertar la curiosidad y, al final, siempre acabo investigando. La Historia tiene eso que cuando abres una puerta te encuentras con veinte más. Yo empecé a indagar hace ocho años y todavía sigo.
- ¿Hay interés por los investigadores en la historia de la zona o su trabajo es una isla en medio del océano?
- Sí que lo hay. Cada año se editan numerosos estudios y conclusiones. Es muy fácil encontrar estudios y biografías en revistas especializadas. Mi labor ha sido las unir todas estas obras y trabajos y acercarlos a la gente de la calle.
Fisgoneado en La Verdad.
En la música, como en todo, hay que ir poco a poco; yo empecé siendo niño con un pito para dirigir el rebaño de ovejas que cuidábamos.
Antonio Pérez; Antoñele, como así le dicen en todo el Valle de Ricote, es más conocido que los alcaldes de los pueblos de la comarca. Polifacético y afable, allí donde haya fiesta, sobre todo con música, no puede faltar. Nació y vive en Ricote, a los siete años se hizo cargo de su familia tras la muerte de su padre, y entre infinidad de profesiones que ha realizado, la primera fue la de pastor.
- ¿Cómo se inició usted en esto de tocar la flauta?
- Bueno, más que la flauta, lo que empecé fue a tocar el pito.
- Sí, ya le comprendo, todos hemos sido niños y en el carricoche y sobre todo en las ferias no ha gustado dar el tostón tocando el pito...
- No, no, no. Está usted muy equivocado, por ahí no va la cosa. Yo de muy pequeño quedé huérfano y con mi abuelo y con otras personas mayores del pueblo les acompañaba a pastar las ovejas; ellos solían silbarles para dirigirse al rebaño o tocar un pito de caña. Y ése fue mi primer instrumento musical, había que coger un trozo de caña pequeño y que por uno de los extremos tuviese un nudo, por tanto por ahí no podía salir el aire; posteriormente con la navaja se le hacía como un pequeño corte transversal por donde soplarr. Ése fue mi primer pito de caña.
- ¿Qué tipo de caña es la mejor?
- Nosotros utilizábamos cañas secas. Cuanto más secas estuviesen, más calidad tenía el sonido.
- Pero imagino que iría usted progresando en este arte.
- Por supuesto. El siguiente paso era ya un poco más peligroso, pero a su vez más sencillo, pues sólo se trataba de cortar el trozo de caña aún más pequeño y hacerle como una lengüeta que se aseguraba por una parte para que no se desprendiese. Tenías que meterte a la boca todo el trozo de caña y al soplar esa lengüeta se movía de forma muy rápida y por tanto emitía un sonido continuo que también variaba en relación a la intensidad del soplo.
-¿Qué sonidos emitía este tipo de pito dentro de la boca?
-Era un sonido monótono, yo le diría que incluso arcaico, era como un acompasar el camino, si te mandaban al campo e ibas tarareando con este pito era como ir acompañado, se trataba de un tararear una canción pero siempre con un mismo sonido. Te servía ante todo para no sentirte sólo en mitad del campo.
- Bueno y también para educar a los animales..
- No, a las ovejas les llamabas por su nombre y ellas ya te comprendían, y si tocabas el pito era como una llamada de atención general para todas. Pero ellas son muy listas y comprendían que la que estaba más lejos del rebaño la llamada de atención iba mayormente para ella, o para el carnero.
-¿Y cuando empezó con la flauta?
- En música, como en todo, hay que ir poco a poco. La flauta de caña empecé a realizarla unos años más tarde. En este caso, ya tenías que tener nociones de distancias, unas habilidades manuales más finas, había que ser un poco más refinado. Para hacer la flauta había que coger una caña, también que estuviese bien seca, y cuanto más gruesa mejor. Debía terminar en la zona del nudo y medir casi dos palmos. A continuación, partiendo de la zona que te introducías en la boca, cortada la caña en esta punta de forma transversal, realizabas cinco agujeros equidistantes entre ellos y en línea recta para colocar los dedos.
-Entonces ya lo único que nos falta es la partitura.
-No, no hay cambio de escala, ni partitura, aunque algunos sonidos sí tienen cierta similitud con los sonidos que se enseñan en solfeo.
- ¿Cuándo hay que tocarla? Pues no veo ratones por las calles..
- Principalmente se ha utilizado para acompañar en las fiestas, para ir detrás de los músicos tarareándoles sus canciones; pero principalmente para darles las serenatas a las mujeres casaderas. Unas veces teníamos suerte y abría la ventana el padre de la pretendienta y nos invitaba a entrar a casa, y en otros casos escuchábamos desde dentro de casa cosas que realmente no te apetecían; pero nosotros sin problema, con la música a otra parte.
Fisgoneado en La Verdad.
.JPG)
14x23.jpg)
.jpg)
